Никита Петров - Фольклорный путеводитель по Каргополью

Имеется в виду один из нескольких почитаемых камней-следовиков в окрестностях с. Ошевенск, на которых, как считается, есть отпечаток ноги св. Александра Ошевенского.

См. сноску 187.

Мост через р. Чурьегу в д. Низ, с. Ошевенск.

См. сноску 187.

Ранее с. Река относилось к Поздышевскому сельсовету (с. Спасо).

Вероятно, имеется в виду ссыльный, сосланный в с. Река за тунеядство.

То есть из Каргополя.

Имеется в виду камень-следовик с отпечатком ноги св. Александра Ошевенского. Камень, о котором идет речь, находился в д. Малое Поздышево; его пытались увезти, но лишь перетащили на новое место. Сейчас он лежит в той же деревне у дороги.

См. сноску 175.

Имеется в виду часовня.

Бригадир в совхозе.

Школа в с. Поздышево (д. Агафоновская) стоит на месте церкви.

Кромино – деревня в с. Река, за которой в лесу находятся почитаемые Александровские роднички и крест на пути к ним.

См. Указатель диалектизмов и малопонятных слов.

Имеются в виду почитаемые камни-следовики со следом ноги св. Александра Ошевенского (см. № 242, 402–414).

тт – марка трактора.

То есть им ничего не сделалось.

См. сноску 187.

То есть до полей, принадлежащих с. Спасо (Поздышево).

То есть из с. Спасо (Поздышево).

Куимов, по всей видимости, не фамилия, а деревенское прозвище, образованное от слова куим – немой; ребенок, который долго не начинает говорить.

См. сноску 198.

Имеется в виду часовня, которая была раньше у Александровских родников.

Фамилия председателя сельсовета.

То есть рубероидом.

См. сноску 207.

Вопрос об обетных крестах в Колотовке, Валдове и напротив монастыря (см. № 230–237).

Наиболее значительную часть камней-следовиков (камней, на которых видны вмятины естественного или искусственного происхождения, напоминающие следы ног) Каргополья составляют камни со следами св. Александра Ошевенского. Они количественно превосходят все остальные, и с ними связано значительно больше легенд. Однако поскольку все они связаны со св. Александром Ошевенским, мы приводим их в разделе VIII (№ 402–414).

Снежный человек – мифологический персонаж, популярный в Каргополье с начала 1990-х гг. Рассказы о нем, в том числе и записанные «со слов очевидцев», публиковались в районной прессе, а в 1996 г. также и – в качестве приложения – в телефонном справочнике Каргопольского р-на (Стуков А. Е. По следам белого призрака: Каргопольский триллер // Телефонный справочник: Город Каргополь и Каргопольский район. [б. м.] 1996. С. 163–176). После этого популярность персонажа резко возросла, и лишь в течение нескольких последних лет он стал упоминаться все реже в устных рассказах.

Табличка была установлена в 2001 г. к празднованию 855-летия Каргополя. Иоанн Власатый Каргопольский – местночтимый старец-юродивый, «подвизавшийся уединенно на том месте, на котором стоит теперь Успенский женский монастырь, находящийся в полуверсте от города Каргополя» (Голубинский Е. Е. История канонизации святых в русской Церкви. М., 1903. С. 327–328).

Информант родом из с. Орлово.

Речь идет о предметах одежды и полотенцах, принесенных по обету в часовню.

В лесу у дороги Каргополь-Архангельск, между селами Архангело и Волосово, недалеко от д. Шишово, есть место, где стоят две часовни: одна – старая, полуразрушенная – стоит в овраге на берегу почитаемого источника; другая, выстроенная в 2000 г., – сверху, над оврагом. В обеих часовнях висят обетные вещи, у родника – посуда для питья.