Array Сборник - Мэзэки (народные шутки)

Тот мулла ответил:

– Я научил читать молитву, ты теперь научи совершать омовение.

В месяц поста мужик принёс мулле приношение. Муллы дома не оказалось. Мужик обратился к остабикэ:

– Абыстай*, я принёс вам подаяние в честь поста.

Остабикэ ответила:

– Да благословит Аллах! Разве месяц поста уже наступил?

– Уже рамазан кончается, абыстай, через пять дней наступит праздник – гает.

– Шайтан* в них разберётся, раз в доме никто не держит пост, – пробормотала остабикэ.

В деревенской мечети в канун мусульманского праздника мулла произнёс такие слова:

– Правоверные, если не дадите подаяние в честь поста, то ваш пост останется висеть между небом и землёй.

Один старик, который много натерпелся от мышей, обратился к народу:

– Правоверныe! He опасайтесь. В таком месте будут, куда мыши не доберутся.

Один мулла, читая проповедь, всё время упоминал имена соратников пророка Мухаммеда: Абубакира, Гумара, Гусмана, Гали. Это очень злило местного бая, так как в деревне были четыре бедняка с такими именами. Однажды бай встретил муллу на улице и сказал:

– Ты, хазрат, в своей проповеди упоминаешь имена этих оборванцев. Вот если моё имя помянешь, я тебе дам сорок овец.

На следующий день мулла начал свою проповедь по-арабски:

– Йә әйеһәл байгура, әнтә кәлбен кәбира.

Здесь присутствовал шакирд, гостивший в деревне. Он понял эти слова: «Ах, бай, большая ты собака». Он посмотрел на муллу и многозначительно покашлял. Мулла не растерялся и продолжил речь:

– Нисъфы ләкә, нисъфы ли, әрбәгүнә ганәмә.

Шакирд снова понял его слова: «Сорок овец, половина тебе, половина мне». Выслушал он это и промолчал.

Однажды, когда в деревне из мужчин не осталось образованного человека, вдове муллы стали приносить подаяние. Принимая подаяние, она, однако, не умела благословлять. Тогда она подумала-подумала и направилась к мулле соседней деревни, чтобы выучить молитву. Мулла заставил её выучить слова принятия веры, всё без толку. Тогда мулла спросил:

– До скольки можешь считать?

– До пяти.

– В таком случае сначала считай до пяти, потом в обратном порядке. Считай несколько минут, и люди уйдут, весьма довольные тобой.

Однажды мулла с михраба* возгласил: «Правоверные, не поддавайтесь козням шайтана. Он – враг человеческого рода. Пропадёте».

Один старик-острослов спросил:

– Хазрат, вот уже два дня, как вижу во сне: приходит шайтан и наущает: «Дай, говорит, чапан*, что на тебе, хазрату». Я вконец растерялся. Как же мне поступить?

Хазрат задумался, потом изрёк:

– Иногда послушаешься и шайтана.

Одному мулле в период поста сильно захотелось есть. Он зажёг в углу лампу и стал варить над пламенем яйцо. В это время кто-то зашёл к мулле в дом. Увидя муллу за таким занятием, вошедший спросил:

– Хазрат, что ты делаешь? Ты же пост нарушил?

Мулла испуганно:

– Эй, такой-то, шайтан попутал.

Только произнёс он эти слова, как из-за печки выскочил шайтан:

– Эй, такой-то, такое враньё впервые слышу, к тому же от муллы.

Кто-то спросил у муллы:

– Можно ли придавать значение женскому слову, мулла абзый?

– Нет, нельзя, – ответил мулла.

– Правильно говоришь, мулла абзый. Я тоже сегодня так же поступил. Жена велела зарезать барана и сварить его для тебя. Хорошо, что я не послушался.

– Нет, иногда можно слушаться советов таких умных жён.

В Заказанье, в Кошаре, был мулла Габбас. Однажды во время службы он сказал:

– Правоверные, за овец дайте приношение. Овца без молитвы имеет привычку, кувыркаясь, взлетать на небо.

В тот год у муллы в работниках был Машти. Услышав слова муллы, он поймал одну из его овец, заколол и съел. Мулла Габбас, пересчитав овец, спросил:

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Ибраһимов Г. Әдәбият дәресләре. – Казан, 1916. – 64 б.

Әлифба тәртибе, имла кагыйдәләре, атамалар мәгънәләре, халык әдәбиятын җыю турында инструкцияләр җыентыгы / җыючы Г. Алпар. – Казан, 1926. – 50 б.

Миңнегулов X. Ю. Сәйф Сараи. Тормышы һәм иҗаты. – Казан: Казан ун-ты нәшр., 1976. – 24 б.

Борынгы татар әдәбияты. – Казан: Татар. кит. нәшр., 1963. – 222–223 б.

Там же. – 235 б.

Хатипов Ф. Эпик жанрлар. – Казан: Татар. кит. нәшр., 1973. – 49 б.

Под знаком * даётся ссылка на Словарь непереведённых слов, помещённый в конце сборника.

Исәнбәт И. Татар халык мәкальләре: 3 томда. – Казан, 1959. – 3 т. – 322 б.

Анекдот, построенный на двузначности слова «давлет», известен и в индийском фольклоре. Там оно означает имя человека и имущество (богатство). См.: Забавные рассказы про великомудрого и хитроумного Бирбала, главного советника индийского падишаха Акбара. – М., 1968. – С. 167.

Бәширов Г. Мең дә бер мәзәк. – Казан, 1963. – 380 б.

Каримуллин А. Г. Татарский фольклор. Аннотированный указатель литературы (1612–1981): в 2 ч. – Казань, 1993.

Татарская хрестоматия, составленная Салихджаном Кукляшевым. – Казань, 1859. – С. 111.

Давлетов К. С. Фольклор как вид искусства. – М., 1966. – С. 244–245.

Абуль-Фарадж. Книга занимательных историй. – М., 1957. – С. 108, 141, 147, 186, 200.

Насыйри К. Сайланма әсәрләр: 2 томда. – Казан, 1975. – 2 т. – 265 б.

Ахунзянов Э. М. Русские заимствования в татарском языке. – Казань: Изд-во Казан. ун-та, 1968. – С. 156–157.

Татар халык иҗаты. Мәзәкләр / төз.: Х. Ш. Мәхмүтов, А. И. Садыйкова. – Казан: Татар. кит. нәшр., 1979.

Гарәпчә-татарча алынмалар сүзлеге. – Казан, 1965. – 244, 303, 360 б.

Гусев В. Е. Эстетика фольклора. – Л., 1967. – С. 127.

Персидские анекдоты. – М., 1963. – С. 7.

Мәргән К. Башкорт көләмәстәренең жанр үзенсәлеге тураһында әдәбият. Фольклор. Әдәби мирас. Беренсе китап. – Өфө, 1975. – 127 б.