Жанна Гийон - Достигая совершенства

Когда я говорю о завершении (значит, зрелос­ти) внутренней жизни на этом этапе жизни, следу­ет помнить, что это не означает, что нам обеспе­чен духовный рост в будущей жизни. Наше состояние может быть улучшено здесь (поскольку действия создания зависимы), но, конечно же, по настоящему завершается лишь в соответствии с совершенствующей нас рукой Божьей.

Я буду иллюстрировать это описанием человеческого тела, чтобы объяснить как это мне представляется.

Мы называем тело совершенным тогда, когда в нем есть все его члены. Но вокруг себя мы видим людей хромых, слепых и с другими недостатками. Все члены их тела на месте, но они недоразвиты и несовершенны. Есть разница. Мы ищем физическое тело — разви­тое, соответствующее всем пропорциям; тело

имеющее все полноценные члены.

Кроме этих критериев, однако, есть еще и иные критерии — красота. Что же это такое? Это когда тело не только совершенно и развито, но также когда каждый член этого тела облада­ет совершенной пропорцией, цветом и гармони­рует во всех отношениях с развитым, гармонич­ным и великолепно сложенным телом.

Когда есть красота, гармония и пропорция, тогда мы видим тело совершенным и разви­тым— как отдельные его члены, так и все тело в целом. (Я не отрицаю того, что это ничто в сравнении с совершенством, которое насту­пит, когда человеческое тело будет прославле­но. Нынешнее совершенство тела не может быть сравнимо с тем, которое будет у воскрес­нувшего и восставшего в состоянии славы).

Я вижу полностью зрелую внутреннюю жизнь точно таким же образом. В будущей жизни мы, конечно же, насладимся абсолютно другим совершенством, когда смерть оденется в бессмер­тие, и даже тело станет духовной сущностью.

Тем не менее, есть зрелость, которую нужно достигать здесь и сейчас, чтобы каждая часть была совершена и достигла зрелости, чтобы все части были в гармонии друг с другом, составляя единое целое, зрелое в росте, в пропорции, в красоте и в гармонии.

Краткий обзор

Совершенная любовь не знает, что такое корысть.

* * *

Не красть у Бога ничего... принимать от Него все... не требовать от Него ничего... это великое совершенство.

* * *

Многие согласны нести крест, но едва ли единицы готовы снести бесчестие.

* * *

Когда человеческое сердце проявляет истинную преданность, и с готовностью прини­мает все дары Господа, стремясь достичь Его, тогда Бог с великой милостью изливает на не­го обилие тех даров, которых оно и не искало.

* * *

Душа, обретая свой центр, становится настолько сильной, что не испытывает больше страха, в отличие от души, не достигшей этого состояния.

* * *

Действия, направленные на объединение, укрепляют душу настолько основательно, что страдания уже больше беспокоят ее, как преследуют и ослабляют начинающих, неокрепших в благодати, переживающих затмения и падения.

* * *

Внешний крест невелик, если сопровожда­ется крестом внутренним. Крест внутри несет намного больше страданий при наличии и внешнего креста.

* * *

Верующий не ощущает ничего, кроме крес­та со всех сторон. Однако этот крест является ничем иным, как Самим Возлюбленным в виде креста. Ваш Господь никогда не был более близок с вами, чем в эти периоды невзгод. В эти времена Он пребывает в самом центре вашего сердца.

* * *

Господь часто допускает внешнее унижение избранного Им, обижая других... даже тех, кто разделяет с ним милости, оказанные этому верующему. В результате, те, кто разделяют с этим христианином оказанную ему милость, отдаляются от него после того, как Бог явил в их жизни то, что хотел, используя этого избранного.

* * *

Есть определенные моменты в отношении нашего Господа и Его путей, которые можно объявить заслуживающими того, что они выше и вне всяческой похвалы.

* * *

Вся Божья работа в вас ведется в двух направлениях: освободить душу от злобы и пагубы ее падшей натуры; и восстановить ее внутреннюю суть в Боге, сделав ее настолько светлой и чистой, насколько это возможно после грехопадения.

* * *

Я заметила, что с приближенными душами происходит нечто удивительное. Это так. Ночью, когда они более или менее бездеятель­ны, Бог, кажется, действует в них более мощ­но, чем днем.

* * *

В душе, бодрствующей для Бога даже тогда, когда внешне она кажется мертвой, оглушен­ной и оцепеневшей, словно тело, пребывающее в глубоком сне, все же сохраняется способ­ность сердца удерживать тайную и сокрытую силу, сохраняющую ее единение с Богом.

* * *

Для верующих, достигших Бога, не сущест­вует более зимы. Есть сезон, составленный из трех остальных, соединенных вместе. Достигая внутренней зимы, душа проходит через все сезоны духовной жизни. Впоследствии она снова вступает в бесконечный сезон, где весна, лето и осень соединены. Умеренность весны не предваряет летний зной и урожайность осени; жара лета не сталкивается с красотой весны и изобилием осени; плоды осени не препятст­вуют наслаждению весной и летним пылом.

О, счастливая земля. Счастливы те, кому да­но владеть тобой.

* * *

Если христианин имеет дерзновение устремиться коснуться единений с боже­ственным, он должен очень хорошо уяснить, что все от Бога, а сам он — ничто. Он должен идти дальше, ощущая презрение и ненависть к своей порочной природе, сохраняя все свое почтение и всю свою любовь для Бога. Посредством этого он сможет достичь подоб­ного единения.

Как Бог господствует в Иисусе Христе, таким же образом Христос господствует в чис­тых сердцах, где Он не находит ничего проти­вящегося или противного Ему. Это Его внут­реннее царство в нас, и мы становимся причастными к Его царству. Как Отец пред­назначил Господа Иисуса на царство и разде­ляет царскую славу со Своим Сыном, так и Его Сын разделяет ее с нами.

* * *

Когда душа совершенная, или зрелая, в при­сущей ей исключительности она не подверже­на влиянию извне, и уста верующего наполне­ны восхвалением, соответствующим этому состоянию. Прекрасная гармония безмолвно­го слова души и здравой речи тела определяет зрелость восхваления.

В настоящее время сеть те, которые являются мучениками... от Святого Духа. Я имею в виду тех, кто страдает ради оглашения той истины, что господство Святого Духа в душах людей на­чалось... и особенно ради оглашения своей соб­ственной и полной зависимости от Его божест­венного присутствия и влияния. Это доктрина чистой любви, доктрина освящения и пребывания в нас Духа Святого. Он - жизнь нашей жизни.

* * *

Те верующие, которые слепо подчиня­ются Божьей воле, используются, чтобы помочь другим ступить на внутренний путь. Видите ли, тех, кому нечего больше терять и не о чем беспокоиться в отноше­нии себя, Бог может использовать как проводников на пути к Своей воле для других людей. Те, что не оставили еще многого в себе, конечно же не пригодны для этого.