Святитель - Феодул, или Раб Божий

Искусснейший Врач, Он одновременно и искуснейший Пастырь стада человеческого. Какая счастливая мысль - назвать людей овцами! Воистину, долго было: человек человеку - волк. Долго люди видели в нем идеал. Происхождением своим от волка кичились римляне. Римские кесари состязались друг с другом в подражании волчьим нравам. В Египте обожествляли кровожадных крокодилов, в Индии - обезьян, на острове Ява и во многих других странах - ядовитых змей [

7], где-то диких быков, где-то гигантских орлов. Вся земля представлялась сплошным зверинцем, причем зверинцем как пантеон и зверинцем как общество человеческое. Но нигде в мире не обожествлялась овца, нигде не возводилась она в идеал. Овечья кротость считалась слабостью и даже пороком.

Христос совершил нечто неслыханное и невиданное - претворил зверинец в загон для овец. Пророки назвали Его Агнцем Божиим [

8], а Он Себя назвал Пастырем овец Божиих [

9]. Звериный пантеон нужно было освободиить от зверей, очистить, окадить и вселить в него Агнца Божия, а звериное общество людей укротить и превратить в стадо безобидных овец Божиих. Народ это понял и восторженно принял. Узнали овцы голос Доброго Пастыря и побежали за Ним. Три года народ не давал Ему покоя ни днем ни ночью. Бежали за Ним тысячами, теснились возле Него, жались к Нему, как долго не осоливавшиеся овцы [

10] к соленой руке чабана. А Ему

жалко стало народа, потому что были как овцы, не имеющие пастыря (ср.: Мк.

6, 34). Он жалеет и сотую потерявшуюся овцу и, беспокоясь подобно хозяину, оставляет девяносто девять овец и идет и ищет эту сотую до тех пор, пока не найдет ее. Он отмывает овец Своих от всякой нечистоты, а паршивых усердно лечит от болезни. Не как наемники, которые стригут и доят - до крови, до гибели овцы. Он

жизнь Свою полагает за овец Своих (ср.: Ин.

10, 15).

Словами истины Он питает человеческие души, а Своим личным примером и чудесами подтверждает слова истины. И народ толпами, волна за волной, течет к Нему. Он призывает к Себе всех, кому жизнь земная, хоть и короткая, стала тяжкой-претяжкой.

Придите ко Мне , говорит Домовладыка Своим домашним,

все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас [

11].

Но Он знает - Он все знает,- знает и то, что плотским людям нужна и телесная пища. Ему жаль народа, что три дня находится при Нем, слушая Его, и нечего уже ему есть [

12]. Потому Он умножает хлебы: Сам берет их в Свои руки, благословляет и дает народу есть.

Ему жаль людей, оказавшихся в смертельной опасности во время бури на море, и Он утишает бурю и спасает их от смерти [

13].

Ему жаль рыбаков, трудившихся всю ночь и ничего не поймавших. И, как Домовладыка, Он направляет их к глубокому месту, где сети их тотчас переполняются рыбой [

14].

Ему жаль вдовицу из Наина, с рыданием идущую за гробом своего умершего единственного ребенка. И Он говорит ей:

не плачь [

15]. И воскрешает ее сына.

Жаль Ему и Марфу и Марию, сестер умершего Лазаря, Его преданного друга. И, когда сестры заплакали об умершем брате, заплакал и Он и воскресил Лазаря из мертвых [

16].

См.: Рим.

2, 29; Гал.

6, 15; Кол.

2, 11.

^

См.: Лк.

2, 46-47.

^

См.: Мф.

3, 11.

^

Ср.: Мф.

5, 17.

^

См.: Мф.

17, 3.

^

См.: Мк.

5, 1; Лк.

8, 26.

^

Жизнь острова

Ява в Малайском архипелаге на территории Индонезии доныне тесно связана со змеями. Местные йоги учат прохожих, как обращаться с крокодилами и ядовитыми змеями, в небе развеваются воздушные змеи, запуск которых - повальное увлечение детей. Змей здесь такое количество, что за ними приезжают в случае нашествия крыс: двухметровых питонов собирают и выпускают на поля, опустошаемые грызунами. С VIII в. по Р.Х. индуизм - государственная религия на Яве; имеются здесь и приверженцы буддизма и ислама.

^

См.: Ис.

53, 7; Ин.

1, 29, 36.

^

См.: Ин.

10, 14.

^

Соль необходима овцам; по современным правилам овцеводства, соль-лизунец должна всегда быть в их кормушках.

^

Мф.

11, 28.

^

См.: Мф.

14, 14-21;

15, 32-37.

^

См.: Мф.

8, 23-27.

^

См.: Лк.

5, 4-7.

^

Лк.

7, 13.

^

См.: Ин.

11.

^

Часть 2

Он не приходил как судья (придет в свое время и как таковой), но пришел сначала не судить, а спасти и предложить спасение всем людям. Пришел Он прежде как Сеятель, а в свое время придет как Веятель [

1]. Потому Он прощает жену-грешницу, в покаянии омывающую слезами ноги Его, тогда как фарисеи, эти проклятые наемники, осуждают ее, хотя никто не ставил их судьями. Он ее прощает, утешает и ободряет [

2]. Когда же фарисеи хотели было побить камнями жену-прелюбодейку, взятую во грехе, Он являет Себя защитником этой несчастной и говорит держащим камни в руках:

кто из вас без греха, первый брось на нее камень . Ее же Он прощает, предупреждая:

Иди и впредь не греши [

3].

Он спасает людей от бесов и людей от людей, куда бы ни пришел и где бы ни остановился: эти люди - домашние Его; Он Домовладыка.

Гадаринцы пожалели о своих свиньях [

4]; участь же мучимого бесами им была безразлична. А Он человека ценит больше, чем стадо свиней, и, спасая его одного, Он делает так, что две тысячи свиней тонут в море. Преступники из-за одной свиньи могут убить человека. А Он преспокойно губит две тысячи - погубил бы и два миллиона - свиней ради одного-единственного человека.

Он не раз утешал тех, чей сродник умер или болен:

не бойся! И вот опять, по другому случаю, говорит:

не бойся, только веруй [

5]. Без Домовладыки эта жизнь - ужас и кошмар, мрак и отчаяние. Но Он появляется как нерушимая стена [

6], как солнце, как всесильный защитник людей и все обращает в радость.

Маленькую кучку Своих преданных последователей Он ободряет, говоря:

Не бойся, малое стадо! [

7], и растолковывает им, что воля Отца Его, которая есть и Его воля, заключается в том, чтобы дать им бессмертное Царство Небесное [

8]. И, когда называет им признаки последнего времени перед самым концом света, снова их ободряет, чтобы сердца их не устрашились, когда наступит это время, и говорит:

и волос с головы вашей не пропадет (Лк.

21, 18). Ведь и то, что погибнет и упадет, упадет в руки Бога Вседержителя, и Бог воскресит и восставит в еще большей славе и красе.

Как истинный Домовладыка, Чьи всё время и всё пространство, Он радеет о всех людях до последних дней, до второго Своего Пришествия. Потому предупреждает:

Итак бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома (читай: Домовладыка, а это Он):