П.А.Сарапульцев - Ислам и Коран как идеальная методика манипуляции сознанием

В принципе “для манипуляции сознанием годятся любые чувства - если они помогают хоть на время отключить здравый смысл. Но … едва ли не главным чувством, которое шире всего эксплуатируется в манипуляции сознанием, является страх”.

Но для успешной манипуляции сознанием нужен не столько истинный страх, “отвечающий на реальную опасность”, сколько “страх иллюзорный, “невротический”, который не сигнализирует о реальной опасности, а создается в воображении, в мире символов, “виртуальной реальности”. Интересно, что легче всего иллюзорный страх возникает при “отключении, подавлении истинного, спасительного страха - достижении апатии, равнодушия, психологического привыкания к реальной опасности”.

Однако, “максимальной подвижностью и уязвимостью перед манипуляцией обладает сочетание двух “гибких” миров - воображения и чувств. Говорят, что эмоции - основные деятели в психическом мире, а образы - строительный материал для эмоций”.

Как писал Ле Бон в книге “Душа толпы”: “Толпу увлекают за собой, действуя главным образом на ее воображение… Кто владеет искусством производить впечатление на воображение толпы, тот и обладает искусством ею управлять” (20).

Это объясняется тем, “что воображение тесно связано с имитацией - мы “воображаем себя на месте кого-то”. При этом имитация часто производится непроизвольно и ускользает от критического самоанализа”.

И тут надо в очередной раз отдать должное таланту Мухаммеда: начиная с 5 по 104 суру, он почти в каждой второй - третьей суре приводит красочные описания тех мук, которые придётся испытать неверующим, либо сомневающимся. Причём эти муки описываются именно так, чтобы они были понятны именного его соплеменникам:

Коран: 5:72. …Ведь тот, кто придаёт Аллаху сотоварищей [служит и поклоняется кому-либо ещё, кроме Него], тому Аллах запретил (вхождение в) Рай. И (конечным) пристанищем для него (будет) Огонь [Ад], и не(будет) у притеснителей помощников (которые спасли бы их от адского наказания)!

9:35. в тот день [в День Суда], когда в огне Геенны [Ада] будут они [золото и серебро] раскалены и будут клеймиться этим их лбы, и бока, и спины! (И будет им сказано): “Это - то, что вы скопили для самих себя (в земной жизни). Вкушайте же (мучения) (за) то, что вы копили!”

14:16. Впереди его [того неверующего] - Геенна [Ад], и будут поить его гнойной жидкостью (которая вытекает из тел адских мучеников).

14:17. Он будет пить её глотками, но еле-еле будет проглатывать, и приходит к нему смерть со всех мест, но однако он не умрёт (чтобы избавится от этих мучений), и перед ним - суровое наказание.

14:49. И ты (о, Пророк) увидишь бунтарей [неверующих] в тот день, закованных в цепи.

14:50. Одеяния их (будут) из смолы, а лица их покроет Огонь.

22:22. Всякий раз, как они хотят выйти из неё [из пламени Ада] из-за страданий (и мучений), их (обратно) возвращают в неё [в пламень Ада]. И (им говорят): “Вкушайте наказание сжиганием!”

37:63. Поистине, Мы сделали его [дерево заккум] испытанием для беззаконников [неверующих]. [Неверующие сказали: “Ваш товарищ утверждает, что в Аду растёт дерево. Но ведь дерево сгорает в огне.”]

37:64. Поистине, это ведь дерево, которое выходит [растёт] со дна Ада.

37:65. Плоды его (настолько безобразны) (что аж) похожи на головы дьяволов.

37:66. А они же [многобожники] едят их [плоды заккума] и наполняют им животы.

37:67. А потом, поистине, для них (там) есть питьевая смесь из кипятка.

37:68. Потом, поистине, возврат их - непременно, в Геенну [Ад].

А чтобы усилить психологическое воздействие Мухаммед регулярно подчёркивает, что скрыть своё неверие или религиозное нерадения практически невозможно:

Коран: 9:78. Разве они [лицемеры] не знали, что Аллах знает их тайное [то, что они таят в своих душах] и их скрытые разговоры и что Аллах - Знающий (всё) Сокровенное.

11:5. …О да! (Ведь даже) в то время, когда они (ночью) закрываются своими одеждами (ложась спать), знает Он, что они скрывают (в своих душах) и (Он знает) что они (днём) совершают открыто! Поистине, Он [Аллах]знает про то, что в грудях [душах] (Его творений)!

43:80. Неужели они [эти многобожники] думают, что Мы не слышим их тайны [то, что в их душах] и скрытые беседы? О, нет! И Наши посланцы [ангелы] у них записывают (все их деяния).

50:16. И уже Мы сотворили человека и знаем, что нашёптывает ему его душа [знаем его тайные помыслы]; и Мы ближе к нему, чем (его) шейная артерия.

50:17. Вот принимают [записывают слова и деяния каждого человека] два приёмщика [два ангела], (которые постоянно наблюдают за ним) (и которые находятся) справа и слева (от него), сидя. {Ангел справа записывает благие деяния, а ангел слева записывает плохие деяния.}

50:18. Не успеет произнести он [человек] и слова, как у него - (всё время) готовый (записать) надсмотрщик [ангел, который записывает его слова].

58:9. О вы, которые уверовали! Когда вы (между собой) ведёте тайную беседу, то (не будьте подобны людям Писания и лицемерам и поэтому) не беседуйте о грехе, и вражде (по отношению к другим), и неповиновении Посланнику [пророку Мухаммаду], а беседуйте о благочестии, остережении (наказания Аллаха) и остерегайтесь (наказания) Аллаха [исполняйте Его повеления и прекратите совершать то, что Он запретил], к Которому вы будете собраны.

И всё-таки манипуляция сознанием начинается с привлечения внимания. Для того чтобы “привлечь внимание людей к сообщению”, чтобы оно “не было сходу отвергнутым пассивной памятью”, чтобы оно “не показалось сразу полной чушью”, манипулятору необходимо “чем-то “зацепить” сознание”.

И здесь “узнавание играет ключевую роль, потому что порождает ложное чувство знакомства”. Оно “становится предпосылкой согласия аудитории с коммуникатором (отправителем сообщения)”, и внедряемая информация “воспринимается аудиторией как своя”.

Включение элементов узнавания в Коран сыграло очень важную роль во внедрение идеи единобожия на Аравийском полуострове. Правда, это внедрение было облегчено для Мухаммеда наличием целого ряда предпосылок. Во-первых, тем, что его соплеменники (курайшиты), как и другие арабы верили в великого единого Бога. Но при этом, как и древние славяне, продолжали поклоняться племенным идолам, поскольку считали, что через них легче добиться исполнения своих просьб. Это предположение находит в Коране прямое подтверждение:

Коран: 39:3. … А те, которые взяли покровителей [божества], кроме Него (говорят): “Мы поклоняемся им [божествам] только, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе”…

Во-вторых, поскольку арабы активно занимались торговлей и обслуживанием, проходивших через Аравию караванов торговцев и паломников (так дед Мухаммеда даже получил прозвище “Хашим” поскольку имел право на кормление и поение паломников, приезжавших в хадж в Мекку, и в частности занимался разламыванием хлеба на куски для тюри - “хашима”), то они не могли не слышать о едином Боге иудеев и христиан.