Фитц, Владимирович - Утро в раю

конкретно, то трёх дам. Имена неважны. И не потому, что

181

широкому читателю они мало что скажут, а потому, что их

труды на полках книжных магазинов никогда не присутство-

вали. Исключая разве что повесть одной из лауреаток, но о

ней речь особая и позже.

Итак, первую премию присудили автору монографии, то

есть докторской диссертации «Жанр и этническая картина

мира в поэзии российских немцев второй половины XX – на-

чала XXI вв.», выпущенной в Германии. Обычному человеку

прочесть этот увесистый труд, написанный достаточно сухим

языком, каковым в основном и пишутся кандидатско-доктор-

ские, достаточно сложно.

Хотя для узких специалистов интерес она, может быть,

и представит. Главное, чтоб они о ней узнали.

Второй премией была отмечена автор поэзии, которую

смело можно отнести к классике «девичье-альбомной ли-

рики». Правда, с рифмой у неё не всё ладится, но это, как

объяснили, новое направление. Верлибр называется. Что-то

вроде потока сознания. И ещё знаменита она тем, что дол-

гие годы возглавляла литературное объединение российских

немцев, объединившее несколько десятков любителей «де-

Buch Utro v raju_210211.indb 181

09.03.2011 20:48:22

вичьего альбома» обоих полов.

Но удивила меня не награда за вышеперечисленные за-

слуги, а то, каким образом члены комиссии смогли оценить

творческие достижения этих двух лауреатов. Ведь из семи

членов жюри русским языком владеют только трое, а рабо-

ты, о которых идёт речь, написаны по-русски. Как же они их

читали? По какой шкале оценивали? Конечно, можно пред-

положить, что специально к конкурсу русский язык освоили.

Но тогда и их ведь нужно чем-то наградить. За усердие, при-

лежание, гениальность…

И наконец, ещё одна работа, отмеченная второй преми-

ей, написана и опубликована на немецком языке. Здесь, как

говорится, всё о’кей. Настораживает другое: её автор ни ма-

лейшего отношения к российским немцам не имеет. Более

того, саму повесть к теме и проблемам российских немцев

притянуть если и можно, то с огромным напряжением. До-

статочно сказать, что «Землячество немцев из России» упор-

но в ней именуется «Землячеством русских в Германии».

Скорее это рассказ о русских, эмигрировавших в Германию,

но никак не о российских немцах, возвратившихся на роди-

182

ну предков. Да и представлены они в ней в каком-то гро-

тескном, негативном свете, что лично меня особо не вооду-

шевило. Допускаю, что для местных немцев описываемые

в повести события и неадекватное, на мой взгляд, поведение

героев выглядит естественным и даже забавным, но при чём,

в таком случае, премия, вручаемая российским немцам «за

достойное представление их культурной традиции»?

И всё же ни к членам жюри, ни тем более к лауреатам

у меня претензий нет и быть не может. Объясняю: первые

оценивали то, что им представили, а вторые, убеждён, от-

правили на конкурс лучшее из того, что у них есть.

Но действительно ли то, что оценивали в Штутгарте, яв-

ляется лучшим из созданного российско-немецкими литера-

торами? Вот в чём вопрос. И ответить на него не так просто.

Причины отсутствия в числе конкурсантов многих дей-

ствительно талантливых и известных писателей из россий-

ских немцев я склонен усматривать в некой «келейности»

организации этого конкурса. По крайней мере, ни одна об-

щественная организация российских немцев, включая прав-

ление и актив землячества, особо его не пропагандировали.

Buch Utro v raju_210211.indb 182

09.03.2011 20:48:22

Ни в этом, ни в минувшие годы. Достаточно сказать, что все

лауреаты, отмеченные премиями, были выдвинуты издатель-

ствами, выпустившими их книги, но ничего не сделавшими

и не делающими для продвижения их на читательский ры-

нок. А почему, допустим, не Всегерманским интеграционным

Советом российских немцев или Литературным объедине-

нием немцев из России, или земельными организациями

землячества? Таких организаций в Германии можно набрать

несколько десятков. При желании, естественно. Но оно, же-

лание, видимо, отсутствует. А может, не выдвигали из опа-

сения, что в числе конкурсантов окажется неудобный автор,

пишущий неудобные повести, рассказы, публицистические

статьи на неудобные темы? И получается, что литературные

премии российским немцам присуждают не за творческие

успехи, а скорее за благонамеренность, правильную поли-

тическую ориентацию и одобрительное молчание?

Признаюсь, для меня так и остаётся загадкой и никак

не могу получить я ответ на вопрос: почему ни одна (вы-

делено авт.) общественная организация российских немцев

до сих пор так и не выдвинула на столь престижную пре-

183

мию литераторов, покинувших этот мир, но чьи имена на-

всегда сохранятся в наших сердцах? Тех, кто в самые тяжкие

времена тотальных запретов и притеснений, по сути, сберёг

литературу российских немцев. У многих, надеюсь, есть свой

список достойных. Есть он и у меня: Нелли Ваккер, Вольде-

мар Гердт, Доминик Гольман, Виктор Шнитке, Герберт Генке

… Этот список, естественно, можно дополнить, скорректиро-

вать. Ну а деньги, выделяемые лауреатам на премии, я пред-

лагал и продолжаю предлагать в неоднократных разговорах

с руководителями Землячества, людьми, ведающими культу-

рой российских немцев употребить на издание добротной

книги, в которую бы вошли произведения названных авто-

ров. Ведь это действительно большая литература, которой

мы можем и должны гордиться. Которая действительно в со-

стоянии рассказать местным немцам и нашим детям правду

о нас и нашей судьбе. Так в чём же дело?

А почему на этот конкурс не представить произведения

литераторов (дай Бог им долгих лет!) , которые ещё живы

и которые, убеждён, того более чем достойны? Например,

Норы Пфеффер, Гуго Вормсбехера, Венделина Мангольда,

Buch Utro v raju_210211.indb 183

09.03.2011 20:48:23

Иоганна Варкентина, Константина Эрлиха… Почему бы взять

и не выдвинуть их всех вместе, а потом не выпустить кол-

лективный сборник? Ах, то, что они писали, пишут и гово-

рят, не очень нравится властям… Или я снова ошибаюсь

и причина в ином? В чём, поясните. Только не нужно, по-

жалуйста, объяснять, что авторы должны сами себя пред-

ставлять и лоббировать. Эти как раз не должны. Это обязаны

сделать, к примеру, сотрудники общественных организаций,

субсидируемые из госбюджета и вроде бы занимающиеся

историей и культурой российских немцев. Но вместо этого

они продолжают лоббировать интересы очень странной

организации – Международного союза немецкой культуры,