Фитц, Владимирович - Утро в раю

возраставшее противодействие со стороны официальных кругов Германии, заин-

тересованных в сближении с Турцией – своей будущей союзницей в назревавшей

мировой войне. Лепсиус проводил большую работу по сбору средств для стро-

ительства приютов, школ, больниц, а также промышленных предприятий для

армянского населения Малой Азии, а также армянских беженцев в ряде стран.

После поражения Германии в Первой мировой войне Лепсиус опубликовал боль-

шое количество важных документов относительно Армении из архива МИД Гер-

мании (сборник «Германия и Армения. 1914-1918»). В 1920-е гг. Лепсиус продол-

жал оказывать материальную помощь армянским сиротам-беженцам, направлял

в Советскую Армению медикаменты от Германо-армянского общества.

40 Корн Р. Забытые герои. Российские немцы на Кавказском фронте, в кн.: «В

России – немцы, в Германии – русские. Исторические очерки», Аугсбург, 2008 г.

41 Визит турецкого премьера в Кёльн воспринят неоднозначно. «Немецкая

волна», 11.02.2008.

42 Там же.

Buch Utro v raju_210211.indb 312

09.03.2011 20:48:31

дисментами и возгласами одобрения встретивших его речь,

произнесённую на турецком языке без перевода на немец-

кий. «При этом на огромном экране транслировался фильм

с видами Турции, который заканчивался фразой: „Я мечтаю

о Турции“. Он говорил так, как будто находился в Турции. Ка-

залось, в течение двух часов на берегу Рейна существовала

своего рода параллельная вселенная»43.

Тогда, напомню, инициатива турецкого премьера не вы-

звала особого понимания в германских верхах, не говоря уж

о рядовых гражданах, и осталась без последствий. Однако

Эрдоган о ней не забыл и вспомнил накануне визита Анге-

лы Меркель в Анкару весной 2010 года. Находясь в Ливии,

он заявил журналистам, что Меркель, очевидно, просто не-

навидит Турцию (?!), раз отказывается открывать на терри-

тории Германии турецкие школы.

Свою настойчивость по этому вопросу турецкий премьер

объяснил отеческой заботой о трёх миллионах выходцев

из Турции, которые составляют самую большую диаспору

в Германии. И обосновывал языковыми сложностями, с ко-

торыми сталкиваются проживающие в Германии турки, дав

313

понять, что власти Германии несут за это свою долю ответ-

ственности. «В Германии ещё не совсем прочувствовали дух

нашего времени. Прежде всего, человек должен владеть

родным языком, то есть турецким», – подытожил Эрдоган.

Турецкого премьера понять можно, особенно если

вспомнить, как на различных митингах он любил деклами-

ровать националистические стихи одного из основателей

пантюркизма Зии Гёкальпа с такими вот словами: «Мече-

ти – наши казармы, купола – наши шлемы, минареты – шты-

ки. Наши солдаты полны веры!», за которые по обвинению

в разжигании религиозной розни его приговорили к вось-

ми месяцам заключения. Правда, отсидел он всего четыре:

«освобождён досрочно за хорошее поведение». А вскоре

аннулировали судимость, что позволило Эрдогану снова

баллотироваться на выборах и возглавить правительство44.

Но вот зачем правительству ФРГ нужно укрепление парал-

лельного культурно-этнического сообщества, строго ориен-

тированного на мусульманские и религиозные и этические

43 Газета La Stampa. Турин, Италия, 10.02.2008 г.

44 Би-Би-Си, 2.11.2009 г. .

Buch Utro v raju_210211.indb 313

09.03.2011 20:48:31

нормы? Сообщества, члены которого не имеют никакого

намерения ни интегрироваться, ни ассимилироваться в гер-

манском обществе. Напротив, твёрдые в своей вере, они

стремятся заставить не только Германию, но и всю Европу

жить по единственно верным, с их точки зрения, законам

ислама.

И не нужно быть ясновидцем, чтобы сказать: ничего хо-

рошего из этого не выйдет и, скорее всего, только обострит

отношения между «пришлыми мусульманами» и «коренны-

ми христианами».

Но возвратимся к визиту турецкого премьера 2008 года.

Тогда многие наблюдатели и политологи отметили, что кан-

цлер ФРГ и министры, вместо того чтобы делать вид, буд-

то их коллега Эрдоган вёл себя так, как подобает гостю,

то есть уважительно к хозяевам его принимающим, могли бы

поинтересоваться: почему Турция до сих отказывается при-

знавать факт геноцида в отношении христиан и конкретно

армян? Тем более что она упорно продолжает рваться в ЕС,

вместе со своей неразрешимой курдской проблемой (среди

соискателей политического убежища в Германии первое ме-

314

сто по-прежнему занимают турецкие граждане курдского

происхождения) , неконтролируемыми каналами переброски

в Европу (через Албанию и Косово) наркотиков, а также не-

легальных иммигрантов из Юго-Восточной Азии и Африки.

Можно было задать и другие вопросы. Но непременно с до-

стоинством, а не тоном, будто ты перед кем-то оправдыва-

ешься. Ох, как интересно, случись это, было бы поглядеть

на уважаемого Реджеп-бея и услышать, что он ответил бы.

Впрочем, эти мои предположения скорее относятся к об-

ласти высокой политики. А каждому, кто любит хорошую

колбасу и хорошую политику, известно – лучше не знать и не

видеть, как делается колбаса, тем более «хорошая» политика.

Написав это, подумал: какое счастье, что я не политик

и могу быть искренним, как в отстаивании личной точки

зрения, так и собственных заблуждений.

2008 – 2011 гг.

Buch Utro v raju_210211.indb 314

09.03.2011 20:48:31

ВЕК ВЕЧНОЙ ССЫЛКИ

315

«К выселенцам относиться жёстко

и беспощадно»

По традиции, 28 августа тысячи российских немцев от-

правляются в церкви, на митинги, а затем садятся за траур-

ные семейные столы, дабы отметить свой очередной «чёр-

ный» юбилей. Именно в этот день в 1941 году был опубли-

кован указ Президиума Верховного Совета СССР, согласно

Buch Utro v raju_210211.indb 315

09.03.2011 20:48:31

которому началась массовая депортация нашей этнической

группы в Сибирь, северные районы Казахстана, на Дальний

Север и даже в Монголию. При этом всё имущество рекви-

зировалось, а паспорта изымались.

Как и всякая дата – горестная или радостная, нуждается

она в том, чтобы с расстояния пройденных лет осмыслить

произошедшее, вникнуть в глубинную его суть. Одни, имея

в виду депортацию российских немцев, считают: к чему

терзать душу воспоминаниями, дескать, прошлое – прошло,

и дай Бог, чтобы к нему больше не было возврата. Другие

вообще предпочитают не говорить об этом этапе и без того

многотрудной, нескладной истории Советского Союза и Рос-