Макс Лукадо - Бесстрашные

48

мог бы уничтожить Господа жизни. То лучшее, что есть на небесах, берет то худшее, что

есть в преисподней, и превращает в надежду.

Я молю Бога избавить вас от такого зла. Да пошлет Он вам долгую жизнь и мирную

кончину, как у Байрона Нельсона. Но если и нет, если вам будет «дано ради Христа не

только веровать в Него, но и страдать за Него» (Флп. 1:29), помните, что у Бога никакая

боль не напрасна.

Задумаемся о Борисе Корнфельде, русском враче, зверски убитом за свои

убеждения. Хотя доктор умер, его христианское свидетельство живет. Пациент, с

которым он тогда разговаривал, навсегда запомнил его слова.

Там, в тихой палате лагерной больницы, от сидящего у койки пациента доктора

исходят сочувствие и покой. Доктор Корнфельд со страстью рассказывает историю

своего обращения в христианскую веру, слова его проникнуты убежденностью. На

пациента накатывают то жар, то озноб, и все же сознание у него достаточно ясное, чтобы задуматься над словами Корнфельда. Позже он напишет, что ощутил в голосе

доктора «мистическое знание».

Это «мистическое знание» преобразило молодого человека. Он уверовал в

проповеданного Корнфельдом Христа и позже выразил это радостным восклицанием в

своих стихах:

Бог Вселенной! Я снова верую!7

Пациент выжил в лагерях и начал писать о своем опыте заключенного, обнажая

ужасы ГУЛАГа. Одно разоблачение за другим: «Один день Ивана Денисовича»,

«Архипелаг ГУЛАГ», «Жить не по лжи». Крушение советского коммунизма отчасти

связывают и с его произведениями. Но если бы не страдания Корнфельда, мы могли бы

никогда не узнать светлый дар обращенного им в веру молодого человека — писателя

Александра Солженицына.

Что человек творит во зло, Бог снова и снова обращает во благо.

Игрушечные деньги

9

Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство. Лк. 12:32

Страх надвигающейся зимы

Чемпион по игре в «Монополию» сидит у вас в кабинете. Майкл Фелпс12 игорной

доски, Пеле пляжной дорожки. Ежедневно с утра до вечера он баскетбольными

12 Знаменитый пловец, олимпийский чемпион. — Примеч. пер.

49

ударами «гасит» конкурентов, коллекционируя дома, парковки и игрушечные деньги

примерно так, как царь Соломон коллекционировал наложниц. Он никогда не садится в

тюрьму, минует все неприятности, имеет резиденции на Иллинойс-авеню и Кентукки-

авеню. Если бы журнал «Форчун» публиковал список 500 миллиардеров «Монополии», этот парень перебаффетил бы самого Уоррена Баффета. Ни у кого нет столько денег, сколько у него.

И вот, он хочет, чтобы вы помогли ему грамотно их инвестировать. В конце концов, на то вы и финансовый консультант. Вы свободно разбираетесь в акциях и дивидендах, имеете богатый опыт работы с пенсионными накоплениями, инвестиционными

фондами, страховыми компаниями. Но весь ваш опыт не смог подготовить вас к такой

неожиданности. Тем не менее, этот человек сидит напротив вас, обложившись

мешками с розовыми фишками и пластмассовыми домиками. Вложить капиталы из

«Монополии»?

— У меня 314 парковок, 244 дороги и столько железнодорожных линий, что хватит

обмотать земной шар, словно катушку ниток.

Он это всерьез? Вы изо всех сил стараетесь остаться вежливым:

— Вы, похоже, выиграли в «Монополию» целое состояние.

Скрестив руки на груди, он улыбается:

— Так оно и есть. И я хочу, чтобы вы вложили эти деньги в дело. А мне пора

откинуться на спинку кресла и немного покайфовать. Пусть пока «Монополию»

монополизирует кто-нибудь еще.

Снова взглянув на его мешки потешных денег и аккуратно упакованной

недвижимости, вы теряете всякое самообладание:

— Сэр, вы с ума сошли. Вся ваша наличность не стоит ни гроша. Эти ценности ни на

что не годны. Вне вашей игры они вообще ничего не значат. Вы меня извините, но вы

допустили какую-то идиотскую ошибку. В сущности, вы просто безумны.

Сильные выражения. Но если они показались вам в данном случае уместными, вы

сходитесь во взглядах с Богом.

И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал

сам с собою: «что мне делать? некуда мне собрать плодов моих».

И сказал: «вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб

мой и всё добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись». Но Бог сказал ему: «безумный! в сию ночь душу твою возьмут у

тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?»

Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет.

Лк. 12:16-21

Вероятно, он был весьма достойным человеком, этот богатый земледелец.

Достаточно

рассудительным,

чтобы

не

оставаться

внакладе,

достаточно

сообразительным, чтобы дожидаться удачи. Судя по всему, свои богатства он

заработал честно. Ни слова не сказано о том, чтобы он кого-то эксплуатировал или

обманывал. Свой полученный от Бога предпринимательский дар он обратил на

накопление даров золотых, в чем и преуспел. В этом изобилии накопленного богатства

он счел, что извлек нужный урок из басни Лафонтена «Кузнечик и Муравей».

Как вы помните, кузнечика удивляло, чего ради муравей так самозабвенно

трудится в погожий летний денек.

50

— Чем так надрываться, почему бы тебе не посидеть да не поболтать со мной?

Муравей объясняет свои заботы:

— Надо ведь запастись едой на зиму. Что, кстати, и тебе советую.

Но кузнечику больше нравилось веселиться, чем работать. И пока один трудился, другой резвился. А когда пришла зима — с суровыми ветрами и оголившимися полями

— муравей грыз себе свои зернышки, тогда как кузнечик стоял на тротуаре с картонкой

на груди: «Ищу работу. Любую. Могу даже выучиться на кузнеца».

Тот богатей из притчи Иисуса никак не хотел оказаться на месте кузнечика.

Очередь за бесплатным супом — это не для него. Но такая очередь — и не для нас. Нам

больше симпатичен удачливый земледелец. По правде говоря, мы вообще хотели бы

учиться на его успехах. Он, случаем, не написал ли книгу «Побольше житниц к пенсии»?

Не ведет ли он семинары «Как защитить свои житницы от опустошения — двенадцать

легких шагов»? Разве не демонстрирует нам этот набиватель амбаров идеальный

пример ответственного планирования? И все же Иисус увенчал его шутовским

колпаком. Так в чем же этот парень напортачил? Иисус разъясняет это нам, вставив в

два предложения множество местоимений и глаголов в первом лице. Перечитайте

основную часть притчи, обращая внимание на то, что лежит в основе чувствований

этого земледельца: