Макс Лукадо - Бесстрашные

Он рассуждал сам с собою-, «что мне делать? некуда мне собрать плодов моих». И сказал: «вот

что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро

мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись».

Лк. 12:18-19, курсив мой. — М. Л.

Этот богач обитает в огромном пустом зале особняка с зеркальными стенами.

Посмотрит ли он на север, на запад, на юг или на восток, везде виден один и тот же

человек — он сам. Я. Мне. Мое. Я. Мои. Мне. Мне. Мой. Я. Я. Никогда не «они». Никогда

не «ты». Только «я». Даже когда он говорит «тебя», он обращается к самому себе:

«много добра лежит у тебя... веселись».

И сам себя слушается. Он сумел набрать запасов достаточно, чтобы только есть, пить и веселиться. Он переезжает жить на курорт, покупает особняк с пятью спальнями

близ загородного поля для гольфа. Он разгружает вещи, проверяет банковские счета, надевает плавки и ныряет в бассейн, что на заднем дворе. Жаль только, что он забыл

наполнить его водой. Ударившись лбом о бетонное дно и очнувшись перед престолом

Бога, он понимает, что все его достижения никого здесь не впечатляют. «Безумный! в

сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?» (Лк.

12:20).

Богатый безумец обратился не по адресу («рассуждал сам с собою») да еще и с

неправильным вопросом («что мне делать?»). Ошибка его заключалась не в том, что он

для себя запланировал, а в том, что в его планах не было места Богу. Иисус порицает не

богатство этого человека, а его заносчивость, не наличие у него замыслов, а отсутствие

в этих замыслах Бога. Не мог ли он направить свое богатство по правильному адресу

(Богу), сопроводив правильным вопросом («что Ты хочешь, чтобы я сделал?»)?

Накопление богатства — весьма распространенный способ защиты от страха. Так

как мы боимся потерять работу, медицинскую страховку, пенсионное пособие, мы

51

жадно обзаводимся собственностью — полагая, что чем ее больше, тем лучше мы

защищены. Те же самые опасения двигали строителями Вавилонской башни. Народ, распространявшийся по земле после потопа, решил поставить свои фургоны в

оборонительный круг. «И сказали они: построим себе город и башню, высотою до

небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли» (Быт. 11:4).

Вам слышится в этих словах страх? Они боялись, что окажутся рассеяны, разъединены. Но вместо того, чтобы обратиться к Богу, они обратились к

материальным богатствам. Они копили и складывали. Запасались и строили. Весть о

стараниях вавилонян возносилась до небес, заставляя их врагов держаться подальше.

Девизом Вавилона стало изречение: «Чем больше ты скопил, тем надежней защищен».

Так что они копили. Они наваливали камни, скрепляли их раствором, клали кирпичи, пенсионные сбережения, акции инвестиционных фондов и накопительные счета. Они

возводили штабеля из пенсий, имущества, недвижимости. Их башня материальной

обеспеченности стала такой высокой, что шея болела при попытке поглядеть на ее

верхушку.

— Теперь мы защищены! — объявили они, разрезая церемониальную ленточку.

— Да нет, не совсем, — уточнил Бог. И Вавилонское столпотворение превратилось

в скопление людей, говорящих каждый о своем. Ассамблея ООН на фоне всемирной

забастовки переводчиков. Не вносит ли Бог подобных уточнений и сегодня? Мы

выстраиваем систему налогообложения дивидендов, вводим ограничения на

ограниченную ответственность. Мы доверяемся прибылям и накоплениям до такой

степени, что наше настроение скачет вместе с биржевым курсом. А потом, подобно

урагану «Катрина», приходят кризисы и обвалы экономики, и вся история повторяется

заново.

Во время экономического краха октября 2008 года один мужчина в Стамфорде

(штат Коннектикут) угрожал взорвать банк. Потеряв 500 тысяч долларов из своих 2

миллионов, он решил прийти с оружием и, если потребуется, убить ни в чем не

повинных заложников1. Как будто бы пальба могла как-то возместить его убытки. Страх

никогда не славился своей логикой.

Если бы не было Бога, опора на собранные богатства оказалась бы единственно

действенным средством против страха перед ненадежным будущим. Но Бог есть. И Бог

не хочет, чтобы Его дети доверялись деньгам. На безумие богачей Он отвечает

множеством призывов «не тревожьтесь». «..Не заботьтесь для души вашей...» (Лк.

12:22), «...не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь...» (Лк. 12:29).

Не идите по пути того богатого крестьянина, который был богат материальными

накоплениями, но беден духовными стараниями. «Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш

благоволил дать вам Царство» (Лк. 12:32). Это единственный случай, когда Иисус

называет нас «малым стадом». Такая пастырская забота подсказана нашими тревогами

о пропитании.

Ехали мы однажды верхом по Черногорью Уэльса с одной местной пастушкой.

Зеленую долину клочками ваты заполняли пасущиеся овцы. Вскоре нам встретилась

одна из них, попавшая в настоящую западню. Она свалилась вверх ногами в рытвину на

неровной дороге и не могла выбраться.

Увидев ее, пастушка слезла с лошади и хихикнула в мою сторону:

— Не самые умные животные.

52

Получив помощь, обрадованная овечка умчалась прочь.

Мы тоже не самые умные животные. Однако у нас есть Пастырь, Который снова

поставит нас на ноги. Как Пастырь добрый, Он не оставит нас без пищи и крова. «Я был

молод, и состарился, и не видал праведника оставленным и потомков его просящими

хлеба...» (Пс. 36:25). Как радостно услышать такое напоминание! Когда дом уйдет за

долги, а пенсионные накопления испарятся, нам понадобится Пастырь. И Он есть у нас

— в лице Христа. И Он благоволил дать нам Царство.

Щедрость характеризует Божье творение. С первой же страницы Писания Бог

предстает щедрым Творцом. Он все создает в изобилии — звезды, растения, птиц, животных. Каждый дар явлен во множестве и в окружении других. Бог создает Адама и

Еву в этой «литургии изобилия»2 и велит им следовать поданному примеру:

«...плодитесь и размножайтесь....» (Быт. 1:28).

Мир сотворил не скупец Скрудж, а Бог.

Псалом 103 воспевает это щедро одаренное творение, перечисляя множество

благословений: небо и земля, воды и источники, растительность, птицы, серны, вино, елей, хлеб, люди и львы. Бог заботится обо всех: «...там пресмыкающиеся, которым нет

числа, животные малые с большими... Все они от Тебя ожидают, чтобы Ты дал им пищу

их в свое время» (Пс. 103:25, 27).

И Он дает. Бог велик Своими даяниями. Великий Кормилец. Источник всякого

благословения. Потрясающе щедрый и абсолютно надежный. Повторяющиеся в