Макс Лукадо - Точно как Иисус

храме Соломона? Как бы вы описали Его присутствие в храме: он заходил туда время от

времени или же Он был там постоянно? Вы сами знаете ответ. Бог не приходил и

уходил, Он не появлялся и не исчезал. Он был там постоянно, всегда доступен для

ищущих.

Какая необыкновенная новость! Мы НИКОГДА не бываем вдали от Бога. Он

НИКОГДА не бывает вдали от нас — ни на секунду! Бог не приходит к нам воскресным

утром и не уходит утром в понедельник. Он остается с нами, постоянно присутствует в

нашей жизни.

Библейская аналогия брака — это третья картина, представляющая ободряющую

истину о Боге. Разве мы не невеста Христова (см. Откр. 21:2)? Разве мы не соединены с

Ним (см. Рим. 6:5)? Разве мы не давали Ему торжественный обет, и разве Он не

заключал с нами завет?

Что подразумевает наш брак со Христом относительно Его желания общаться с

нами? Во-первых, это общение никогда не прекращается. В счастливой семье муж

говорит с женой не только когда ему что-нибудь от нее нужно. Он не появляется

внезапно, только когда хочет вкусно поесть, получить чистую рубашку или немного

ласки. Если же он так поступает, это не настоящий семейный очаг — это публичный дом, где вдобавок кормят и стирают одежду.

Здоровые браки подразумевают «пребывание». Муж пребывает в жене, а она — в

муже. Брак — это нежность, честность и непрестанное общение. Это же относится к

нашим отношениям с Богом. Иногда мы идем к Нему с радостями, иногда — с

горестями, но в любом случае идем. И чем чаще мы к Нему приходим, тем больше мы

становимся на Него похожи. Павел говорит, что мы преображаемся «от славы в славу»

(2 Кор. 3:18).

Люди, долгое время живущие бок о бок, в конце концов начинают похоже

выглядеть, говорить и даже думать!

Идя с Богом рядом, мы перенимаем Его мысли, Его принципы, Его отношение. Мы

перенимаем Его сердце.

Как и в браке, общение с Богом не бремя. На самом деле это отрада. «Как

вожделенны жилища Твои, Господи сил! Истомилась душа моя, желая во дворы

Господни; сердце мое и плоть моя восторгаются к Богу живому» (Пс. 83:2, 3). Этот

уровень общения настолько сладостен, что ничто не может с ним сравниться. Лаубах

пишет:

Мое дело — вглядываться в лик Божий, пока глаза не заболят от блаженства...

Теперь я так люблю Божье присутствие, что, когда на полчаса или дольше Он

ускользает из моих мыслей — как случается много раз в день, — я чувствую, как

32

будто я Его покинул и как будто я потерял что-то необычайно ценное в своей жизни

(3 марта 1931 года; 14 мая 1930 года)12.

Давайте рассмотрим последнюю аналогию из Библии. Как насчет овец и пастыря?

Много раз Писание называет нас стадом Божьим: «Мы — Его, Его народ и овцы паствы

Его» (Пс. 99:3). Нам не нужно знать много об овцах, чтобы понять, что пастырь никогда

не оставляет свою паству. Если мы видим идущее по дороге стадо, мы знаем, что где-то

рядом пастух. Если мы видим шагающего христианина, мы можем быть уверены в том

же. Добрый пастырь никогда не оставляет своих овец: «Если я пойду и долиною

смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной» (Пс. 22:4).

Бог так же близок к вам, как виноградная лоза к ветвям, так же обитает в вас, как в

храме, так же близок с вами, как муж с женой, так же предан вам, как пастырь — своей

пастве.

Бог желает быть так же близко к вам, как Он был близок ко Христу, — так близко, чтобы Он мог буквально говорить через вас, и все, что вам нужно — это

переводить; так близко, что настроиться на слышание Бога — как надеть

наушники; так близко, что, когда другие переживают бурю и беспокойство, вы

слышите Его голос и улыбаетесь.

Вот как царь Давид описывал эти самые близкие отношения: Господи! Ты испытал меня и знаешь. Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю; Ты

разумеешь помышления мои издали. Иду ли я, отдыхаю ли — Ты окружаешь меня, и все пути мои известны Тебе. Еще нет слова на языке моем, — Ты, Господи, уже

знаешь его совершенно. Сзади и спереди Ты объемлешь меня, и полагаешь на мне

руку Твою. Дивно для меня ведение [Твое], — высоко, не могу постигнуть его! (Пс.

138:1-6).

Давид не единственный автор в Библии, свидетельствующий о возможности

постоянного ощущения Божьего присутствия. Подумайте об этих коротких

утверждениях, вышедших из-под пера Павла, в которых он призывает нас никогда не

покидать Господа:

Непрестанно молитесь (1 Фес. 5:17).

[Будьте] в молитве постоянны (Рим. 12:12).

Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом (Еф. 6:18).

Будьте постоянны в молитве (Кол. 4:2).

Всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред

Богом (Флп. 4:6).

Кажется ли вам это непрестанное общение пугающим или слишком сложным?

Думаете ли вы: «Жизнь и так трудна. Еще и это добавлять?» Если это так, то напомните

12 Цит. по Timothy Jones, The Art of Prayer (New York: Ballantine Books, 1997), 133.

33

себе, что Бог забирает бремена, а не дает их. Бог предусмотрел, что непрестанная

молитва облегчит, а не утяжелит нашу ношу.

Чем больше мы исследуем Библию, тем больше мы осознаем, что постоянное

общение с Богом — это Его намерение, а не исключение из правил. Бесконечное Божье

присутствие доступно каждому христианину.

Ощущая присутствие

Тогда как я живу в Божьем присутствии? Как я могу почувствовать Его невидимую

руку на своем плече и услышать Его бесшумный голос? Овца привыкает к голосу

пастуха. А как мы начинаем узнавать Божий голос? Вот несколько советов.

Отдавайте Богу все свои мысли, когда просыпаетесь утром. Перед тем как

встретиться с заботами дня, встретьтесь с Отцом. Перед тем как встать с кровати, придите в Его присутствие. Один мой друг приучил себя скатываться с кровати на пол, становясь на колени и начиная свой день в молитве. Лично мне до такого далеко. Моя

голова еще на подушке, глаза закрыты, и я отдаю Богу первые мгновения моего дня.

Молитва не длинная и далеко не формальная. В зависимости от того, сколько я спал, она может быть даже не очень замысловатой. Часто это всего лишь: «Спасибо Тебе за

ночной отдых. Я принадлежу Тебе в этом новом дне».

К. С. Льюис писал: «В тот момент, когда вы просыпаетесь утром... [все] ваши

желания и надежды на этот день набрасываются на вас, подобно диким зверям. И

каждое утро первым делом нужно их все отодвинуть, слушая другой голос, принимая

другую точку зрения, позволяя другой, более великой, сильной, спокойной жизни

влиться в вас»13.

Вот как начинал свой день псалмопевец: «Господи! рано услышь голос мой, — рано

предстану пред Тобою, и буду ожидать» (Пс. 5:4). Это приводит нас к следующей мысли.

Отдайте Богу все ваши ожидания. Проведите с Ним время в тишине. Зрелые