Ernest Tsvetkov - Psykhologya_Prorochestva

столько генетической, сколько трансгенетической – то есть не связанной с

непосредственными биологическими влияниями, но обусловленной воздействиями

более тонкого, метафизического порядка. Этот порядок оказывается более мощным

и действенным, нежели связанный с генетикой.

Чтобы в этом убедиться, вспомним известный эксперимент.

В 70-х годах двадцатого века американский ученый Киллман обнаружил ген,

вызывающий у мышей прожорливость и ожирение. Ген был назван "ОБ". Дальнейшие

исследования человеческого организма выявили у людей с избыточным весом

наличие гена "ОБ" и его аналога, получившего название "АБ". Оба этих "гена

ожирения" вызывают нарушение липидного (жирового) обмена путем вызывания сбоя

в работе гормона лептина, регулирующего и контролирующего чувство насыщения.

Двадцать лет спустя Джефри Фридман разработал способ влияния на ген

ожирения и перепрограммирования его – путем введения блокирующих его

деятельность, препаратов. Эксперименты прошли блестяще и дали превосходные

результаты. Поговаривали о триумфе генной инженерии, а сам Фридман готовился

к нобелевской премии.

Однако, вскоре большая часть "излеченных" начала возвращаться к прошлым

пищевым привычкам и стремительно набирать вес.

Тогда поступили более радикально – участки с геном ОБ просто удалили. И

что же? Функцию удаленного гена взяли на себя другие гены. История

повторилась.

Сработала буквально над-физическая , она же мета-физическая программа.

По всей очевидности (можно было бы сказать – по всей вероятности, но

вероятностей уже накопилось столько, что они стали очевидными

закономерностями), основным механизмом жизни и являются, как раз,

метафизические программы, а их материализации предстают как следствия и

последствия.

Таким образом, тема родовых влияний подводит к осевой теме всей книги –

теме пророчеств и судьбы.

Не смотря на то, что данная книга ориентирована, прежде всего, на

практику, в ней представляется и обстоятельный информационно-аналитический

материал, рассказывающий о том, как "работает" судьба и, как срабатывают

пророчества.

Как спецциалист, оснащенной соответствующей научной подготовкой, я

всячески стремился изложить материал в последовательно-логической форме,

позволяющей передать "золотое сечение" теоретической мыслии и

экспериментального факта. Как литератор – иллюстрировал тексты

биографическими и жизненными примерами. Как психотерапевт и психотренер – я

расположил разделы в той композиции, которая позволяет наиболее оптимальным

способом овладеть представляемой методикой сотворения собственного

самоактуализирующегося пророчества, или СП-Вербаты .

Как уже сказано, книга открывается разделом "Введение в

судьбоанализ", предоставляющим возможность читателю сформировать

у себя целостное и объемное видение того, как осуществляются

пути передачи родовой информации.

Следующий раздел "Голос Логоса, или анатомия пророчества"

детально изучает обозначенный феномен, снабжен экспериментальными данными,

практическим текстовым инструментарием для отслеживания различного рода влияний,

таящихся в "обыденных словах", и кратким психоактивным словарем.

Прочитав этот раздел, вы можете отдать себе отчет в том, какие

слова окажутся "дружественными" для вас, а какие – лучше

устранить из своего лексикона.

Раздел "Характер судьбы и судьба характера, или поиск Я-

Центра" показывает, каким образом известная юнговская типология

может быть применена в качестве "усилителя" текстов ваших

самоактуализирующихся пророчеств. Здесь представлен алгоритм,

позволяющий по особенностям внешности определить не только

базовые психологические характеристики интересующей вас личности

(вашей собственной, разумеется, в первую очередь), но и отыскать

энергетическое представительство "Я" этой личности, или – "Я-

Центр". Необходимость данного процесса вызвана тем нюансом,

который регистрирует одну интересную взаимосвязь – влияние ваших

слов в значительной степени усиливается, когда они оказываются

спроецированными в вашем "Я-Центре".

Раздел "Праксис самоактуализирующегося пророчества" дает

описание самой техники по созданию формулы-вербаты, содержащей в

себе сценарий, который бы вы хотели реализовать в собственной

жизни.

Приложения – представляют собой информации для размышления.

Не все материалы, включенные в них формально относятся к

ведомству науки, но, они, так или иначе, используются,

применяются в практике самопознания, представляя собой итоги

наблюдений и обобщений человеческого коллективного сознания.

Приложение 1 – Две медитативные разминки перед процессом

вербигенации. Это две изящные техники, которые позволят вам

обучиться тому, как получать наслаждения от процесса спонтанного

словотворчества.

Приложение 2. Фоносемантика имени . Фоносемантика является

достаточно активно разрабатываемым направлением в лингвистике и

получила вполне легитимный статус научной дисциплины. Потому

данное приложение можно использовать как психологически

доказательное и апробированное. Оно позволит вам выяснить, какое

скрытое значение содержится в звуках и буквах любого

русскоязычного слова, и, в частности, вашего имени.

Приложение 3. Планетарные архетипы имени. По отношению к

данной теме (впрочем, как и ко всякой другой) можно выражать

любое мнение. Лично я не склонен ни идеализировать ее, ни

умалять. В принципе любую когнитивную (познавательную) модель мы

можем использвать творчески – в силу одной особенности любой

информации, а именно – способной бытьт воспринятой в качестве

метафоры.

Все, что касается души человека, в общем-то, и не может быть

наукой – в её строгом понимании, поскольку рациональными

методами (а это базис любой науки) постичь иррациональное

оказывается делом совершенно бесперспективным и тупиковым.

Но, с другой стороны, кто сказал, что исключительно научной

методологией исчерпывается сфера познания, а тем более –

самопознания? Именно поэтому в душеведении присутствуют

различные направления, зачастую друг другу противоречащие, но

подобный факт не должен нас смущать никоим образом, поскольку

сама природа человеческая противоречива. И потому при ее

постижении вполне уместны любые интуитивно-эмпирические

практики, каждая из которых представляет собой свою версию