Ernest Tsvetkov - Genyi_Zhiznetvorchestva

...воздух дрожал...

***

Неведомый гость

- Кто там? Войдите...

Лишь дождь барабанит в окно. Распахиваю его, мелкие

брызги слетаются на подоконник. Облако водяной пыли

над настольной лампой повисает серебристым нимбом.

Но кто-то опять постучал.

- Кто там? Войдите! Открыто!

Молчанье.

Лишь ветер, скиталец извечный, врывается в царство

уюта, присвистывает, приплясывает, удалой невидимка.

Снова стук.

Мне лень покидать кресло, но ведь кто-то назойливо

стучит, хотя и не осмеливается войти на мое приглашение.

И я встаю и иду открывать дверь, чтобы впустить

118

робкого неведомого гостя.

Открываю. Лишь тишина на пороге.

Быть может, она стучится ко мне на ночлег...

***

119

Рефлексия

Я просачиваюсь сквозь оболочку, ту загадочную оболочку, которая

разделяет Видимое и Таинственное и, погружаюсь в смутные и

текучие сущности вещей.

...и границы мироздания расступаются, и шифры становятся явными,

и перестают быть шифрами. Декорации спадают, обнажая Лик

Непроявленного.

Сквозь Вечность слышу всплеск Пустоты. Всплеск Небытия.

Но ведь Небытие не есть Не бытие...

Всякий океан, как бы глубок и неисчерпаем он не был, завершается

дном. Но значит ли это, что череп - граница мыслей?

Каждый из нас уходит в свой водоворот. Мы - всего лишь неясные

следы на зыбучем песке Времени. Но кто-то переворачивает песочные

часы? И тогда время бежит вспять?

Перелистываю старинные страницы и вижу, как пожелтевшие

плоскости оборачиваются четырехмерными пространствами. И камни

напрочь врастают в землю и становятся соседями корней.

Камни и корни. Окаменевшие корни пробивают разрыхленные камни

и тянутся вверх.

А робкие кочки, обросшие махровым, мохнатым мохом, убегают в

сырые заросли лесов, перескакивая суетливо друг через дружку.

На листе времени просачиваются контуры судеб. А нить продолжает

тянуться к безвестному клубку, давно позабыв начало свое и не

ведая где конец.

Так сворачиваются и запутываются судьбы. И чужие дороги, сплетаясь

с чужими дорогами, быть может, завидуют чистым, еще не проторенным

тропам... И подобно галактикам - разлетаются судьбы.

***

120

Игра

Давным давно известно нам,

что жизнь - игра, мы в ней - актеры,

и наши поиски и споры -

лишь дополнения к ролям.

Но если я перестаю

искать опоры у суфлера -

есть шанс пробиться в режиссеры,

переписавши роль свою.

***

121

Траектория № 5

Друг гения

122

Парадокс – друг гения

"… И гений – парадоксов друг" – сформулировал Пушкин с афористической

четкостью одно из свойств высокопродуктивного интеллекта.

Я не буду повторяться и пространно пересказывать о вещах известных, только лишь

пунктирно напомню: парадоксы всегда являлись и являются неотъемлемой частью

творческого процесса, составляя его механику и его суть.

Примером, и весьма наглядным, парадоксального конструирования, предстает

квантовая физика. Заявление "электрон – это и волна, и частица", на первый взгляд, может

показаться таким же странным, как скажем "нечто – это и черное, и белое".

Мы, употребив понятие "странный", буквально перевели греческое слово paradoxos.

которое может предстать еще в одном значении – "неожиданный".

Словарное определение дает следующую формулировку парадокса – неожиданное,

непривычное, расходящееся с традицией, утверждение, рассуждение или вывод.

Такое суждение вступает в резкое противоречие с привычной, обыденной логикой

вещей. Нильс Бор, демонстрируя уже ставшую классикой афоризма, мысль о том, что

настоящим научным идеям следует быть безумными, опрокидывал своим высказыванием

общепринятое представление, воспринимающее науку как нечто такое, где все прописано

линейной категоричностью неумолимой логики. Оказалось, что логика и умолима. и

умоляема. И логика – не Логос. И истина нередко прорывается, игнорируя ее формально

выстроенную упорядоченность.

"Противоположности не исключают, а дополняют друг друга". – Подчеркнул все тот

же Нильс Бор, говоря о методологии новой парадигмы, лежащей в основе свершения

открытий. Мэтр и здесь изъяснился парадоксом, продемонстрировав безукоризненное им

владение.

Что же касается противоположностей, то об их не только борьбе, но и единстве

говорит классическая диалектика, которая за тысячелетия до Гегеля постулировала свои

образцы: "то, что на верху, то и внизу", "То, что во мне, то и во вне", "когда Ян достигает

своего пика, он переходит в Инь, и наоборот".

Стало быть, не только физика, но и метафизика пронизана парадоксальными ходами.

И метафизика, в общем-то – прежде всего и в первую очередь. Религиозное, мистическое

мышление, призванное взорвать, сломать шаблонные коды косности, открывает доступ к

откровению, используя молниеносные зигзаги парадоксов:

"Предоставьте мертвым погребать своих мертвецов". (Матф. 8:22)

"Мудрость мира сего есть Безумие перед Богом". (1 Кор. 3:19)

"Кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то,

что имеет". (Матф. 13:12)

Как видим – духовное измерение алогично, неожиданно, не линейно. Логос не

подчиняется логике. Скорее, наоборот.

Стилистические формы парадоксов

"Я знаю, что я ничего не знаю"

"Новое – это хорошо забытое старое"

"Пессимист – это хорошо информированный оптимист".

Что общего у этих высказываний?

Отождествление противоречий.

Представим перечисленные выражения в виде синтаксической конструкции. Тогда ее

устройство сразу же станет очевидным. И эта очевидность выявляется наличием двух

антонимов. Антонимы, как мы помним со школы, это слова, противоположные по

123

значению. Например: "знаю – не знаю", "новое – старое", "большое – маленькое", "плюс –

минус" и т.д.

Обозначим одну смысловую часть высказывания как "+" (плюс), а другую,

соответственно, как "-" (минус). И, если в плоскости линейной логики + и – всегда

оппозитны, то в пространстве парадокса между ними устанавливается = (знак равенства).

Здесь + и – никак не окрашиваются этическими оценками, но выражают просто суть

наличия полярности. Какой полюс батарейки лучше: + или -? Просто условимся левую

часть высказывания обозначать как "+", или А, а правую "-", или А-, или не А.

+ = -

В обыденном разумении новое (+) никак не может быть старым (-). Потому что новое

– это новое, а старое – это старое. И иного быть не может, потому что иного не может быть

никогда! – как речет обывательская мудрость, ревностно охраняющая территорию