Kolobok - Выбери имя ребенку

Три этих имени уже теснят Никита (настойчивый, целеустремленный, эгоистичный, знающий себе цену), Максим (решительный, с живым воображением и чувством юмора, всегда идущий вперед), Илья (общительный, "солнечный" человек с сильно развитым чувством собственности). Между прочим, носители этих имен обладают инстинктом самосохранения и крепким здоровьем.

Макары, Богданы, Глебы, Егоры, Захары, Федоры, Тарасы и Яны встречаются пока крайне редко, но добавляют общей картине неповторимые штрихи.

Среди женских имен по популярности уже пятилетие лидирует Анастасия. По словам работников Ленинского загса, это имя получают чуть ли не девять девочек из десяти. Музыка этого имени очень сложна: воплощение очарования, энергии, стремительности. Безошибочная интуиция сочетается с резкой сменой настроения, сексуальностью и способностью адаптироваться к ситуации. Похоже, пензенские Настеньки через двадцать пять-тридцать лет заставят говорить о себе с искренним уважением.

Значительно уступают Анастасии по частоте употребления Екатерины, Дарьи и Марии. В этих именах - своя изюминка. Катя всегда будет стараться превзойти других, Даша заявит о себе как о яркой личности, обожающей попадать во всякие острые ситуации, а Маша поразит всех своей способностью к самопожертвованию.

Среди редких имен в статистических записях фигурируют Ксении, Юлии, Анны, Полины, Алисы и Кристины (их популярность тем не менее постепенно растет). Единожды за 1997 - 98 годы упоминаются имена: Злата, Моника, Ульяна, Таисия, Пелагея, Лада, Варвара, Марьяна и Ярослава. Встретилось в списках и удивительное имя Лилит - так, по преданию, звали первую женщину, которую Бог создал, как и Адама, из глины. Ева была уже второй, в ней заложено Господом возвышенное, духовное начало, тогда как Лилит - символ плотской страсти, все сметающего и беспринципного сексуального наслаждения. Надо полагать, через четверть века какая-нибудь пензенская барышня вернет себе славу по-настоящему первой женщины.

Завтрашний день нашего города рождается уже сегодня. Пухлые младенцы в кружевных чепчиках, гремящие погремушками и писающие в памперсы, вырастут в сильных, ярких, загадочных людей. Их судьба - судьба Пензы.

Имена и славянская культура

До и сразу после распада Славянской Общности, то есть прежде чем славянские племена вошли в орбиту влияния чуждых культур, языческая традиция и обычаи не позволяли членам племенной общности, а тем более правящей элите, отступать от канона двучленного имени (600 - 1000 года нашей эры). Ребенок становился членом общества (задруги, ополя, племени, государства), когда переходил под мужскую опеку в возрасте 7 лет. Во время обряда инициации выбиралось новое имя, а старое имя, данное независимо от пола, под влиянием чувств и импульса матери, подлежало забвению. Новое осмысленное имя должно было соответствовать характеру ребенка либо качествам, которые хотели бы в нем видеть родители, если у ребенка был слабый характер, например:

Богумил - пусть будет мил богу,

Гостерад - пусть будет отличаться гостеприимством,

Мстислав - пусть будет славен местью над врагами.

Как видно, по славянским верованиям, имя было заклятием и магическим знаком, связанным с человеком, его носящим.

Благодаря лексическим составляющим двучленных имен, сохраненных обычаями и традицией, мы многое узнаем о культуре и системе ценностей наших предков. Вот примеры из различных сфер жизни:

Жизнь (суффиксы -быт, -жир) - Властибыт, Жирослав, Домажир.

Положительные ценности (добро-, любо-, мило-, радо-) - Доброгост, Любомир, Радомир, Милострый.

Отрицательные ценности (не-) - Никлот, Немир, Нерад.

Смысл познания (мысли-, -мысл, -вид) - Мыслибор, Гостевид, Болемысл.

Общественное устройство (держи-, гради-, влади-) - Держикрай, Градислав, Владимир.

Гостеприимство (-гост) - Любогост, Доброгост, Радогост.

Военная организация (-полк, вой-) - Святополк, Воислав.

Боевая готовность (буди-, креси-) - Будивой, Кресислав.

Борьба (бори-, рати-) - Боригнев, Ратибор.

Достоинства воина (свято-, яро-, пако-) - Святомир, Ярослав, Пакослав.

Честь, слава (чти-, -слав) - Чтибор, Томислав, Болеслав.

Семья (брато-, -стрый, сестро-) - Братомил, Желистрый, Сестромил.

Собственность (семи-) - Семемысл, Семавит.

Вера (бог-, -бог) - Богуслав, Хвалибог, Молибог, Богухвал.

Это примеры присутствия ценностей, чувств, верований, общинного образа жизни, организации жизни в условиях войны. Следует подчеркнуть то, что в системе славянских имен отсутствуют выступающие в системе имен других индоевропейских языков названия животных (!), оружия и реалий, связанных с занятиями населения. Славянские имена также более абстрактные, чем остальные индоевропейские имена.

Виды славянских имен в Польше

В Польше, как и в других славянских странах, выступают три различающихся морфологически типа имен.

Первый тип - двучленные имена

Основные, древнейшие и самые правильные. Они состоят из двух находящихся между собой в определенном синтаксическом и смысловом отношении слов. Характеристика этих имен была представлена выше. В Польше в период Средневековья имен такого типа использовалось около шестисот. Однако с момента принятия христианства они постепенно заменялись приходившими с Запада иудейско-христианскими именами и в конце концов на рубеже XV-XVI веков были почти полностью вытеснены. Исключение из этого правила составляли славянские двучленные имена, которые носили святые Церкви, например, Чеслав, Казимир, Станислав, Вацлав, Владислав, Войцех. Также дольше оставались в употреблении двучленные имена в дворянских семьях, что является доказательством использования двучленных имен славянскими элитами. Доказательством этому служат также имена королевских и княжеских династий на территории всего Славянского мира. В Польше славянские двучленные имена носили даже властители из династий, этнически ничего общего со Славянством не имевших: Ягеллоны (например, Владислав Варненский), Вазы (например, Владислав IV Ваза).

В XVI и XVII веках мы еще встречаем Бронислава, Дадзибога, Доброгоста, Держислава, Ярослава, Мирослава, Мстислава, Пшемыслава, Пшецлава, Владимира, Збигнева. В XVIII веке в Польше употребительность славянских двучленных имен продолжает падать. Ситуация изменяется в XIX веке в связи с интересом к прошлому Польши. Начинают появляться календари славянских имен (например, Т.Воевудского в Варшавском Курьере за 1827 год), хотя вместе с ними начинают появляться ошибочные, искаженные формы славянских имен (например, вместо Збыгнева появился Збигнев, а вместо Семовита появился Земовит) и гибридные формы - полученные из христианских имен с прибавлением второго славянского члена, например: Ян - Янислав, Юлиан - Юлислав. Воскрешению некоторых старых славянских имен способствовала также романтическая литература, изобилующая старопольскими мотивами с подлинными старославянскими именами..