Г. Старченков - Христианство и церковь глазами ученого атеиста

В декабре 1991 г. произошла самая большая трагедия на всю историю российского государства: не стало СССР. Роспуск супердержавы “номер два” одобрила РПЦ. Россия, став номинальной правопреемницей СССР, приступила к проведению рекомендованных МВФ реформ, в ходе которых была разрушена экономика, национальное достояние продано или разграблено, три четверти населения обнищало и стали вымирать, а небольшая группа граждан, включая священнослужителей, обогатилась. Деградация России и россиян сопровождалась процессом десекуляризации и ущемлением прав атеистов.

Пришедшие к власти либеральные демократы использовали РПЦ, чтобы втянуть ее в криминальное предпринимательство, заменить коммунистическую идеологию православной верой и получить поддержку верующего населения на выборах органов власти. Весь постсоветский период исполнительная власть и патриархат поддерживали друг друга, содействуя взаимному обогащению.

Окрепшая церковь, не ограничиваясь насильственной клерикализацией россиян, сочла удобным начать процесс по установлению православного тоталитаризма. В 2000 г. Архиерейский Поместный собор решил, что его постановления обладают приоритетом над государственными законами и что при некоторых обстоятельствах православные верующие имеют право не подчиняться светским законам. Амбициозные притязания Патриархата на установление православного диктата в России не были пресечены исполнительной властью и президентом РФ В. В. Путиным, являющимся гарантом конституции.

Так оказалось, что в условиях, когда РПЦ подминает науку и культуру, получает доступ к начальному среднему и даже высшему образованию, ставит под контроль с помощью государства СМИ (особенно, электронные), в этих условиях против воцерквления государства и народа, активно и мужественно выступают лишь атеисты, составляющие, правда, почти три четверти всех россиян. Причем КПРФ, ставшая принимать в свои ряды верующих, уже не в состоянии противостоять агрессии РПЦ и, повидимому, не способна бороться за сохранение светского государства.

Сегодня атеистическое большинство нашего общества представляет собой разрозненные группы, полагающие, что религиозное наваждение само по себе отпадет с улучшением социально-экономического положения трудящихся масс. Однако, это — слабая надежда, рассчитанная к тому же на весьма отдаленную перспективу.

Императивом сегодняшнего дня является необходимость объединения всех атеистически мыслящих людей. Единство наших рядов станет непреодолимым препятствием на пути клерикализации общества и страны. Если сегодня атеизм сможет восстановить в нашей стране дружбу народов, то завтра в глобальном масштабе он сможет предотвратить сначала международный терроризм, а затем и межцивилизационную войну. А великие цели всегда вызывают соответствующий прилив энергии. Атеизм — это гарантированное будущее россиян и всего человечества.