Арийская колыбель - Абрашкин Анатолий Русь - арийская колыбель

Каждый египетский поход завершался не включе­нием пройденной территории в состав Египта, а лишь грабежом сел и городов (особенно дворцов), угоном скота и людей. Год за годом Тутмос III возвращался в Палестину, чтобы собирать дань. На стенах Карнака он выбил изображения деревьев и растений с такой надписью: «Растения, которые его величество нашел в земле Русене. Все растения, которые произрастают, все цветы, которые находятся в Земле Бога и были обна­ружены его величеством, когда его величество направ­лялся в Верхнюю Русену (Галилею. — А. Л.)». Совершив одну из инспекторских поездок, фараон засвидетельс­твовал, что «получил от Русены дань в этом году» в виде лошадей, колесниц, различных серебряных сосудов местной работы, а также «сухую мирру, 693 кувшина с благовониями, сладкое масло и зеленое масло в коли­честве 2080 кувшинов и 608 кувшинов вина». Об одной из его военных кампаний сказано так «Дань князей Ру­сены, которые пришли выразить покорность… Теперь каждое поселение, в которое прибывал его величес­тво, снабжало хлебом и разными хлебами, и маслом, благовониями, вином, медом, фруктами — в изобилии, превосходящем все… Урожай в земле состоял из оби­лия чистого зерна, зернышка к зернышку, ячменя, бла­говоний (ладана), зеленого масла, вина, фруктов, всего привлекательного, что есть в этой стране».

Различные произведения из Русены очень высоко ценились в египетской столице. Художники-арии до­ставлялись в Египет как пленники, чтобы заниматься там своим ремеслом. На стенах комнат гробницы Рек– мира, визиря Тутмоса III, изображены медники и напи­сано: «Доставка азиатских медников, которых его ве­личество взял в плен, победив Рутену». Над изображе­нием столяров видны слова: «Изготовление сундуков из слоновой кости и эбонита». Есть здесь и каменщи­ки, которые трудятся на строительстве храма. Все это наглядно говорит об искусности ханаанеев в ремес­лах. Западные историки с удивлением пишут о «пора­зительной цивилизации» в Сирии. Во времена Тутмоса III «сирийцы стояли на более высокой стадии раз­вития, чем даже удивительно одаренная раса египтян. Добыча, привезенная в Египет и состоявшая из коль­чуг, позолоченных колесниц и колесниц, отделанных серебром, свидетельствует о таком промышленном и художественном развитии, которое могло оказаться поучительным для Египта. Вместе со всем этим уди­вительным богатством прибыли пленники, которые стали работать в долине Нила, занимаясь ремеслами, привычными для них дома; и пока они работали, они обучали египтян…» (Rogers R W. Cumeiform Parallels of the Old Testament).

Воюя в Палестине и Сирии, Тутмос III должен был неизбежно столкнуться с Митаннийским царством, интересы которого распространялись на эти террито­рии. Оно являлось оплотом переднеазитских народов (и в первую очередь ханаанеев-рутенов!) в их борьбе с египтянами. Однажды египетские военные ладьи, построенные на восточном побережье Средиземного моря, в финикийском Библе, были на запряженных во­лами повозках доставлены на Евфрат, и египтяне поп­лыли на них вниз но реке, захватывая и разоряя митаннийские города и селения.

Тутмос III умер на 54-м году своего царствования. Ему наследовал сын Аменхотеп II, который, подобно отцу, провел свою жизнь в походах, подавляя возни­кавшие то там, то здесь мятежи. Сохранилось свиде­тельство о его походе мщения в страну

7

Рутену Горо­да подряд были дочиста ограблены. Царь, как говорит посвященная этой экспедиции надпись, собственно­ручно захватил 18 пленных и 19 особей рогатого ско­та. Его сын Тутмос IV также совершил несколько азиат­ских походов.

Государство Митанни поддерживало силы непре­кращающегося сопротивления египтянам. В конце концов фараон Тутмос IV вынужден был договориться о мире и разделе сфер влияния с митаннийским царем

Артадамой I. Северная Сирия с выходом к Средизем­ному морю осталась в зоне Митанни, а в своей зоне (Ханаане) египетские фараоны сделали попытку на­ладить выкачивание средств без ежегодных военных погромов.

Если на юге союзу Митанни и Рутену противосто­яли египтяне, то на севере им угрожали их бывшие союзники хетты. Народ хеттов был известен до се­редины XIX столетия только по данным Библии. В ее русском переводе «сынами Хета» или «хеттеями» на­звана одна из доеврейских народностей Палестины и Сирии. В Библии же, к примеру, рассказывается, что царь Давид соблазнил жену хетта Урия, коварно потом лишив его жизни, и даже прижил с нею сына, который был не кто иной, как знаменитый Соломон. Этот «по­лухетт» также питал слабость к хеттским женщинам, поскольку Библия рассказывает, что среди его семисот жен и трехсот наложниц было «много жен хеттских» (III Царств 11:1).

Существование хеттов как одного из народов Древ­него Востока подтвердилось успешной дешифровкой египетской иероглифики и аккадской клинописи. До­полнительные сведения о хеттах дали также клинопис­ные тексты архива из Тель-Амарны в Египте, содержа­щего дипломатическую переписку египетских фарао­нов с разными царями государств Ближнего Востока (на аккадском языке). Судя по этой переписке, Хеттс­кое царство являлось могучим государством, центр которого находился где-то в Малой Азии. Его полити­ческое влияние, однако, распространялось на районы Северной Сирии, где сталкивались интересы египтян, хеттов и Митанни. Таким образом, Хеттское царство (по-египетски, в условном чтении, Хета; по-аккадски Хатти) было крупной державой Древнего Востока.

Предположение о господстве хеттов в Малой Азии полностью подтвердилось в начале XX века, когда в 1906-1912 гг. под руководством немецкого востокове­да Г. Винклера производились первые археологичес­кие раскопки в турецком селении Богазкёй (в 150 км к востоку от Анкары). Археологи открыли здесь тысячи клинописных табличек, часть которых была составле­на на аккадском языке, а подавляющее большинство написано хорошо знакомой аккадской клинописью, но на каком-то неизвестном тогда древнем языке, рас­шифровкой которого сразу занялись ученые. Уже в 1915 г. чешскому лингвисту Б. Грозному удалось опре­делить характер этого языка и заключить, что он при­надлежал к индоевропейской языковой семье. Ученые назвали его «хеттским клинописным» (в отличие от «хеттского иероглифического» — вернее, лувийского, — образцы которого ранее были обнаружены в Се­верной Сирии и Малой Азии).

Дешифровка найденных в Богазкее табличек пока­зала, что на его месте была расположена столица хет­тов — Хаттуса. Свою страну (и царство в целом) хетты обозначали термином «Хатти». Основная территория распространения собственно хеттов включала в себя центральную часть Малой Азии. Окраинные области Анатолии и районы Северной Сирии (а порой и Се­верной Месопотамии) иногда на время тоже подчиня­лись хеттам.