Цаплин Владимир - Странная цивилизация

АНТИутопическими такие общества были названы не случайно, потому что во имя равновесия или корысти сводили человека до послушного, исполнительного и дрессированного робота, не понимающего своего состояния, и довольствующегося тем, что можно, практически без помех, удовлетворять свои примитивные природные инстинкты.

Третий сценарий - Интеллектуальнаяцивилизация (верхняя кривая на рисунке). Он также предполагает разрешение противоречий и конфликтов Эволюционной цивилизации, но на пути понимания их иррациональности, искусственности и необязательности всеми жителями Земли в результате воспитания полноценного мышления. В отличие от Антиутопии, которая может наступить «естественными» образом, Интеллектуальная цивилизация может быть только сознательно и направленно построенавопреки существующим тенденциям. Наивно надеяться на «естественное» превращение Эволюционной цивилизации в Интеллектуальную - во всяком случае, в обозримое время и без чудовищных потрясений «по пути». Главной причиной этого является то, что природной является лишь разумность человека, ограниченная «целью» выживания, и в полноценное мышление разумность может быть превращена лишь направленно и только путем сознательного формирования. В редких случаях разумность развивается в полноценное мышление сама, благодаря уникальному стечению жизненных обстоятельств и влияний, и это, скорее, исключение из правила. Но, с другой стороны, наличие таких людей показывает, что это возможно с точки зрения способности мозга, и дело лишь в том, чтобы «уникальное стечение жизненных обстоятельств» сделать обязательным этапом воспитания каждого человека. Цивилизацию, в которой наличие таких людей станет большинством и можно назвать Интеллектуальной.

Именно в силу распространенности полноценного мышления Интеллектуальная цивилизация сможет наиболее безболезненным и оптимальным образом разрешить практически все противоречия, накопленные Эволюционной цивилизацией. Излишне говорить, что Интеллектуальная цивилизация обеспечит стремление к творчеству и исследованиям, как содержанию жизни максимального числа людей, попутно и оптимально решив вопросы выживания, материального благополучия, вовлеченности в индустриальное производство или производство знаний, устойчивую стабильность, альтруизм, гуманизм, безопасность и прогресс.

Нет независимых или объективных критериев, чтобы отдать предпочтение одному из сценариев. Плебисцитом, т.е. «демократически», этот вопрос, явно, не решается. Все три сценария практически реализуемы и отношение к ним зависит от оценки существующей ситуации, стереотипичности мышления и интеллектуальной развитости. Но выбор можно сделать, если сравнить ряд параметров, которым в той или иной мере должен удовлетворять каждый сценарий:

• вероятность радикального устранения иррациональных (национальных, религиозных и т.д.) противоречий,

· материальное благополучие,

• количество и качествополучаемых положительных эмоций,

• степень вовлечения в производство материальных ценностей,

• необходимость заботы о выживании,

• возможность развивать и реализовывать свои творческие наклонности,

• распространенность альтруизма и гуманизма,

• возможности для развития интеллекта,

• практически не ограниченная временем стабильность и безопасность.

Выбор из этих сценариев очевиден - только Интеллектуальная Цивилизация полностью удовлетворяет этим критериям. Поэтому остановимся более подробно на проблемах формирования полноценного мышления.

[1] Компромиссы заменяют собой способность разговаривать и обсуждать проблемы на основе общечеловеческих ценностей и рациональных представлений, и совместно приходить к логически следующему из них выводу. Вместо этого «приходят к компромиссу», который, как указывалось, представляет собой разновидность уступок силовому давлению, т.е. холодной войны. Вы можете себе представить обсуждение научной проблемы или теории, где люди вырабатывают точку зрения не на основе знания существа дела и законов природы, а на основе «компромисса», т.е. учета точек зрения людей, которые вообще ничего не понимают в проблеме и не обладают необходимыми знаниями, но зато у них есть власть!? Полная аналогия с «хорошими» политиками и дипломатами, которые неплохо умеют скрывать свою умственную неполноценность и использовать чужую в своих эгоистических и меркантильных целях, т.е. для достижения выгодного им компромисса. …Что же говорить о посредственных политиках и дипломатах?! Очевидно, что любые политики и дипломаты изменить ситуацию на Земле не смогут.

[2] Александр Зиновьев, «Наступление мракобесия», 12.12.04 г ru-valid.kroupnov.ru/archives/2004/12/000077.html

[3] Хотя для десятков миллионов будущих людей даже такие условия в детстве пока являются недостижимым идеалом.

[4] Так, например, на сайте «Женский информационный центр Аравийского полуострова», недавно созданного электронного журнала «Аль-Ханса» (2004 г.), особые рекомендации касаются именно воспитания детей: их нужно подготовить к участию в «священной войне» с детства, настроить на то, что они однажды «пожертвуют своей жизнью во имя джихада»!

[5] Но все это распространялось только на представителей своего племени, потому что в отношении чужаков эти же поступки полагались допустимыми.

[6] В. Доценко, д. ф.-м. наук «Пятое правило арифметики», «Наука и жизнь», 12, 2004г.

[7] Аркадий и Борис Стругацкие «Попытка к бегству», Москва, «Текст» т.3, 199

[8] Появились сообщения о «приватизации» облаков, туч и природных осадков, а продажа участков на «приватизированных» участках планет солнечной системы уже давно известны.

Глава 14

Формирование мышления

Содержание

Целесообразность “умения думать”

Воспитатели и учителя

Формирование базы полноценного мышления (дошкольные интернаты)

Формирование полноценного мышления (школы-интернаты)

Не решаемое противоречие

… Нужен ведь не Человек обученный (это мы худо-бедно делать научились), нужен Человек Воспитанный. …Не хватает малости - знания, ЧТО надо в людях воспитывать и КАК это надлежит делать.

Борис Стругацкий

Воспитать полноценное мышление, как правило, может только уже обладающий им человек, и только такие люди могут быть Воспитателями или Учителями подрастающего поколения. В связи с этим излагаются шаги по формированию корпуса Воспитателей и Учителей, и взгляд на возможность создания и принципы организации структур для воспитантя полноценного мышления - Дошкольных Интернатов и Школ Интернатов нового типа.