Blank Blank - Unknown

Это нечто новое и поразительное. Плоды происков? Если это так, то долгожданные.

Традиционный иудаизм, при всех своих достоинствах, был поражен серьезной язвой ксенофобии. Каббала – еврейская мистическая традиция – ничего не сделала, чтобы облегчить это бремя страха и негодования. Напротив, она сделала еще хуже, вызывая в воображении жуткие связи между внешними религиями и силами зла. Даже последователи Саббатая Цеви, когда пытались объяснить, почему он принял ислам, как правило, находили оправдания с точки зрения преимуществ этого акта для еврейского народа. Для него одного.

А теперь есть саббатианский писатель, видящий миссию мессии как искупление всего мира. И, если приписывание Ва-Аво ха-Йом Йонатану Эйбешюцу правильно – а это, как я думаю, так и есть – данный саббатианский писатель был величайшим раввином 18-го века.

Древний -- "чистая Милость, совершенно без Суда, даже в отношении тех, кто попирает Тору".

Древний--"чистая Милость, совершенно без Суда, даже в отношении тех, кто попирает Тору". Давайте копать глубже.

«Любит Он даже народы» . Это уже второй раз, когда автор цитирует данные слова из Второзакония. Несколько страниц ранее в своей книге он применил эту же цитату к высшему божеству, которое он называет Святым Древним. «“Любит Он даже народы”, даже неевреев» , поскольку «Древний состоит из чистой Милости, совершенно без Суда, даже в отношении тех, кто попирает Тору» .

Я уже говорил вам на прошлой неделе: этот «Святой Древний» олицетворяет христианство, возвышенную сущность чистой Благости и Милости. Он является высшим на уровнях божественности, выше чем сущность, называемая Бог Израиля, в котором Милость и Суд находятся в равновесии, и каждый получает (более или менее) то, что подходит ему или ей. Это, конечно же, Бог иудаизма.

Картина попадает в центр внимания. Саббатай Цеви, оставив иудаизм, осуществил прямую связь с высшим божеством, которое олицетворяет христианство. Тем самым он приводит неевреев к связи с этим божеством, которое любит их так, как любит евреев.

Неудивительно, что книга была осуждена как еретическая раввинами по всей Европе.

Но это, также, и не совсем ортодоксальное христианство. Саббатай Цеви, а не Иисус, является Спасителем. И он выполняет свое спасение таким образом, что это неизбежно оскорбляет христиан не меньше, чем евреев. Он «распростирается перед Богом» – это означает, говорит наш автор, что он предлагает Святому Древнему свои ягодицы для анального сношения.

ЧТО????

В каббале очень много секса; автор Ва-Аво ха-Йом не выдумывал этого. О божественных энергиях говорится как об «истечениях» – своего рода жидком свете, чьи передачи с одного уровня божественности на следующий отражаются в наших телах как выбрызгивание семени. (Мы по образу Бога, в конце концов; мы сексуальные существа именно потому, что наш Творец является таким.) Дарующий «истечения» рассматривается как мужчина, принимающий – как женщина. Бог Израиля является неполным без своей Шехины, его Божественной Женщины, в которую он проливает свои истечения, и нижние миры получают их от нее.

На что наш автор добавляет: божественная сперма, без посредничества женщины, опасная вещь. Слишком мощная для нижних миров, нежели они могут вынести. Когда она текла вниз непосредственно от Святого Древнего – который не имеет женщины, и который является чистой Благостью, чистым расширением, несдержанным никаким сосудом Суда – результатом была катастрофа. Неоформленные структуры божественности разрушились перед ней. Это была первобытная катастрофа, которую каббалисты называют «разбиением сосудов», на что есть намек в библейской истории Потопа.

Вот почему Бог иудаизма, с его ограничительным Законом и Судом, должен был стать посредником.

Но теперь Cаббатай Цеви выполняет свое спасительное дело. Он предлагает Древнему себя вместо женщины.

«Знайте же: истинный мессия совокупляется с Древним. Он замещает Шехину [то есть Женщину] , и с ним, при получении, эякуляция [Древнего] не является ничем не сдерживаемой» – как было раньше, при разбиении сосудов. Теперь это безопасно. Теперь мы можем получать это.

Так Древний – воплощение Благости и Милости – становится Богом всех нас. «Не гнушайся Эдомеянином, ибо он брат твой». Автор приводит эти слова из Второзакония 23:8; он имеет в виду, на своём закодированном языке, что любой нееврей является братом или сестрой для любого еврея. Это часть его мировой религии будущего, это своего рода нео-христианство, исправленное и сделанное жизнеспособным мессией Саббатаем Цеви: всемирное братство.

Автор обсуждает каббалистическую сексуализацию божества. Но в то время как традиционная каббала мыслит исключительно терминами гетеросексуальности, Ва-Аво ха-Йом находит место, в добавок, и для гомо-секса. Это среди божеств, конечно. Тем не менее, он предвидит время, возможно, уже настоящее время, когда Бездумный Свет больше не будет представлять угрозы для стабильности Творения, и «нижние миры» могут безопасно принимать участие в божественных свободах.

Шехина (нижний кружок) под пятой мужского Бога. Она так не навсегда.

Шехина (нижний кружок) под пятой мужского Бога. Она так не навсегда. А что же насчет мужчин и женщин? Это проблеск, в мировой религии Ва-Аво ха-Йом , того, что мы бы назвали гендерным равенством?

Только в конце своей книги – как раз перед фразой, которую я процитировал в начале этого поста – автор дает радужную картину трансформированных отношений Бога Израиля с Его Шехиной. (Напомню, как вы уже читали, что Йонатан Эйбешюц и его жена Элькеле жили в долгом и счастливом браке, который пришел к трагическому концу в связи с ее смертью от рака молочной железы.)

В традиционной каббале Шехина является нижестоящим партнером, подчиненным мужскому божеству. Но ...

«Настанет время, когда Вышняя Шехина будет над Богом Израиля, как изображается в стихе “благородная жена - корона мужа” [Притчи 12:4] . Это смысл стиха “тогда воспел Моисей” [Исход 15:1] . В нынешнем положении дел, когда Шехина хочет совокупиться – она исполняет серенаду, как сказано: “Я поющая роза” [стих из Песня Песней 2:1 истолкованный каббалистически] . Но придет время, когда Бог Израиля будет петь ей серенаду, и это то, что подразумевается под словами “тогда воспел Моисей”. “Моисей” в этом месте символизирует Бога Израиля.