Элизабет Бут - Предскажи свое будущее: пойми циклы космических часов

Свет.Энергия Бога, потенциал Христа. Как олицетворение Духа, термин «Свет» может использоваться в качестве синонима слов «Бог» и «Христос». Как сущность (эссенция) Духа, он является синонимом «священного огня». Свет есть эманация Великого Центрального Солнца и индивидуализированного Я ЕСМЬ Присутствия- Исток всей жизни.

Святое Я Христа.См. Я Христа.

Священнообители.Фокусы Великого Белого Братства, находя­щиеся, главным образом, на эфирном плане, которыми руко­водят Вознесенные Владыки. В Священнообителях закрепляет­ся одно или несколько пламен Божественного Начала, а также моментумы служения и достижений Владык для уравновеши­вания света в четырех нижних телах планеты и ее эволю­ций. Священнообители оказывают многофункциональную помощь советам Иерархии, служащей жизневолнам Земли. Некоторые Священнообители открыты для невознесенных людей, чьи души могут путешествовать в эти фокусы в своих эфирных телах между воплощениями на Земле и в тонких телах во время сна или самадхи.

Священный огонь.Огонь Кундалини, лежащий, подобно свер­нувшейся змее, в чакре основания позвоночника и поднима­ющийся к чакре венца при достижении духовной чистоты и самоовладения, оживляя по пути духовные центры. Бог, свет, жизнь, энергия, Я ЕСМЬ КТО Я ЕСМЬ. «Бог наш есть огонь поядающий» (Евр. 12:29). Священный огонь является осаж­дением Святого Духа для крещения души, очищения, алхи­мии и трансмутации, для реализации вознесения – священно­го ритуала возвращения к Единому. На Западе кадуцей (посох с двумя переплетающими его змеями, на вершине которого – пара крыльев) является символом Кундалини. С таким посо­хом обычно изображается греческий бог Гермес. Физики сде­лали его своим символом.

Семь лучей. Световые эманации Божественного Начала, семь лучей белого света, выходящие из призмы Христосознания.

Сиддхи.Духовные возможности, такие как: левитация, преры­вание сердцебиения, ясновидение, материализация и биоло­кация. Духовные учителя зачастую предупреждают об опас­ности развития сиддхи только лишь ради получения этих возможностей.

Слово.Слово есть Логос; оно является мощью Бога и реализа­цией этой мощи, воплощенной во Христе, а также им самим. Приверженцы Логоса высвобождают энергии Слова в ритуа­ле науки изреченного слова. Именно через Слово Бог Отец-Мать общается с человечеством. Олицетворением Слова яв­ляется Христос. См. тж. Христос, Веление.

Солнечные Логосы. Космические существа, передающие плане­тарным системам световые эманации Божественного Нача­ла, исходящие от Альфы и Омеги в Великом Центральном Сол­нце. Их также называют Солнечные Владыки.

Столб света.Белый свет, который нисходит из сердца Я ЕСМЬ Присутствия в ответ на призыв человека как щит огражде­ния для его четырех нижних тел и эволюции его души. См. тж. Схема вашего Божественного Я.

Стремящийся.Тот, кто стремится, в частности, к воссоедине­нию с Богом в ритуале вознесения. Тот, кто стремится к пре­одолению условий и ограничений времени и пространства, дабы завершить циклы кармы и смысла своего бытия посред­ством священного труда.

Схема вашего Божественного Я.На схеме представлены три фигуры. Верхняя фигура - это Я ЕСМЬ Присутствие, Я ЕСМЬ КТО Я ЕСМЬ, индивидуализация Божьего Присутствия для каждого сына и дочери Всевышнего. Божественная Монада состоит из Я ЕСМЬ Присутствия, окруженного сферами (цвет­ными кольцами) света, которые составляют тело Первопри­чины, или Каузальное тело.

Средняя фигура на схеме являет Посредника между Богом и человеком, называемого Святым Я Христа, Истинным Я, или Христосознанием. Мы уже упоминали о нем как о высшем ментальном теле или собственном высшем сознании. Этот внутренний учитель осеняет низшее «я», которое состоит из души, эволюционирующей в четырех планах материи, исполь­зуя проводники четырех нижних тел (эфирного, или памяти, тела; ментального тела; эмоционального, или желаний, тела; и физического тела) для уравновешивания кармы и исполне­ния Божественного плана.

Эти три фигуры на схеме соответствуют Троице Отца, кото­рый неизменно заключает в Себе Мать (верхняя фигура), Сына (средняя фигура) и Святого Духа (нижняя фигура). Последней предназначено быть храмом Святого Духа, чей священный огонь изображается в виде всеохватывающего фиолетового пламени. Нижняя фигура соответствует вам как ученику на Пути .

Ваша душа является преходящим аспектом существа, кото­рый делается непреходящим в ритуале вознесения. Вознесе­ние – это процесс, при котором душа, уравновесившая свою карму и исполнившая свой Божественный план, сливается сначала с Христосознанием, а затем с живым Присутствием Я ЕСМЬ КТО Я ЕСМЬ. Как только вознесение произошло, душа, этот преходящий аспект существа, становится Нетлен­ным Существом, непреходящим атомом в Теле Бога. Схема вашего Реального Я является, таким образом, диаграммой вас самих — прошлого, настоящего и будущего.

Нижняя фигура окружена столбом света, который проециру­ется из сердца Я ЕСМЬ Присутствия в ответ на ваш зов. Это цилиндр белого света, который поддерживает силовое поле ограждения двадцать четыре часа в сутки, если только вы со­блюдаете его в гармонии. Трехлепестковое пламя жизни яв­ляется божественной искрой, посланной из Я ЕСМЬ Присут­ствия как дар жизни, сознания и свободной воли. Оно опечатывается в тайной обители сердца, чтобы с помощью любви, мудрости и силы Божественного Начала, закреплен­ных там, душа могла исполнить замысел своего бытия на фи­зическом плане. Также называемое Христопламенем и пламенем свободы, или«fleur-de-lis» (цветком лилии), оно явля­ется искрой Божественности человека, его потенциалом Хри­стобытия.

Серебряная (или кристальная) струна – это поток жизни или «жизнепоток», который нисходит из сердца Я ЕСМЬ Присут­ствия в Святое Я Христа, чтобы питать и поддерживать (че­рез чакры) душу и ее средства выражения во времени и про­странстве. Именно по этой струне течет энергия Присутствия, пронизывая существо человека через макушку и обеспечивая как пульсацию трехлепесткового пламени, так и физическое сердцебиение.

Когда завершается очередное воплощение души в Материи-форме, Я ЕСМЬ Присутствие «изымает» серебряную струну (Екклес. 12:6), после чего трехлепестковое пламя возвращает­ся на уровень Христа, а душа, облаченная в эфирное одеяние, притягивается к высшему уровню своего достижения, где обу­чается в промежутках между воплощениями до своей финаль­ной инкарнации, когда великий Закон повелевает, чтобы она больше не покидала дома своего.