Марк Профет - Путь Христа или Антихриста

ное. В этом случае, созерцая творение, как его созерцает Бог, мы снова позволяем себе опуститься до двуглазого зрения смертных и, скомпрометировав своё Сознание Абсолютной Реальности, погружаемся в вибрационные модели сознания Зла.

Это может произойти достаточно легко, и, зачастую, даже до того, как вы об этом узнаете. Опустившись до жалостливого сочувствия низкому состоянию сознания какого- либо человека, мы компрометируем принцип. Отведя свой взгляд от небес, мы даём рационалистическое объяснение своим действиям, которые не соответствуют высоким стандартам, поддерживаемым в Святая Святых нашего собственного существа.

Испытывая жалость к ограничениям, которые смертные наложили на себя, мы решаем пойти на компромисс, дискредитируя исполнение Закона, действующего через силу Любви, которая, как нам известно, является единственным и неизменным ответом на все нужды человечества. Мы вмешиваемся в процесс, становясь «благодетелями», вместо того, чтобы позволить Великому Делателю действовать через нас, проявляя Его волю согласно Его замыслу.

Мы решаем отойти от моральных принципов, установленных Богом для поддержания наших самых высоких и благородных целей, и, тем самым, предаём свои личные наивысшие интересы, откликаясь на вибрации жалости, всегда являющиеся нисходящей спиралью, увлекающей нас всё ниже и ниже в болото сознания, покинувшего Присутствие Бога, чтобы стать самому себе законом - причиной, отделённой от Первопричины.

Итак, Книга Жизни делает заключение: «В свете мудрости Чин мы должны обратить ваше внимание на то, что Благо должно всегда остерегаться падения, поскольку пребывает на высочайших уровнях. Когда благо по причине ва

шей жалости становится меньше, чем Благо Божественное, оно перестает существовать на плане Абсолюта. И в своём падении оно вбирает в себя всё большее количество субстанции энергетической завесы ограниченных и ограничивающих качеств человеческого сознания, рождённого пустой фантазией. Следовательно, Тьма - не просто отсутствие Света, это - Его искажение.

Испытание, посланное Пешу Алге и Люциферианам, ежедневно посылается каждому из нас. И мы все должны решить: будем ли мы служить Богу Богов, или станем прислуживать человеческому сознанию, действующему в рамках самоозабоченности, личных интересов и эгоистичной любви.

Мы проваливаем испытание каждый раз, когда делаем выбор в пользу человеческого, а не Божественного. И благополучно его проходим, когда увеличиваем моментум своей божественности в энергиях восходящей спирали, не принимая ничего, что меньше, чем совершенство Бога, но принимая лишь ритуал преодоления, как наивысший Закон нашего существа, чего бы нам это не стоило.

Следовательно, жалость, проявленная к человеческому в себе или в ком-то другом, является самым страшным врагом человека, тогда как сострадание Христу в себе и во всех - наш величайший друг.

Великий Мастер Иисус порицал сознание, отвергающее Христа, ибо знал, что причиной, предшествовавшей его возникновению, является плотский ум и дьявол (то есть, «обожествление» энергетической завесы), зародившиеся в сознании Пешу Алги и нашедшие своё воплощение в личности Люцифера.

Иисус очень жёстко разговаривал с теми, кто объявлял себя детьми Авраама, но при этом не следовал его заповедям: «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти от

ца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины. Когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи». 15

Иисус знал, что Зло (туманная дымка, поднявшаяся от лица ошибки) увековечено в сознании тех, кто, отрицая Бога в других, отрицает Его в себе. Таким ничего не остаётся, кроме как защищать нереальность ночи и выражать свои симпатии Тьме, ибо «дела их злы», 16а также обожествлять её внутри себя, чтобы увековечить своё собственное нереальное существование.

Существование личного дьявола

Камень преткновения обнаруживается всегда, когда мы разговариваем с людьми, не верящими в существование личного дьявола. Но Люцифер был падшим ангелом, находившимся в чине Архангела. Он пал из-за гордыни и увлёк за собой множество ангелов. Это реальный факт в истории космоса.

В результате их падения в нашу и некоторые другие галактики пришла тьма. Мы испытали на себе, что означает противостоять Люциферу, бросающему вызов нам и нашему Свету. Последовавшие за ним ангелы напряжённо работают вместе с ним, чтобы разрушить Землю, точно так же, как напряжённо трудимся мы, чтобы её возвысить.

Для того чтобы существовало Зло в том виде, как оно существует сегодня на нашей планете, его сознание должно найти своё воплощение в каких-либо индивидуумах, пусть даже не физически присутствующих на земле. Ведь, если бы не было тех, кто осознанно избирает творить зло, используя свою свободную волю, вы никогда бы не увидели искажения Божественных Принципов и всего того, что Антихрист творит сегодня на нашей планете.

Hy и, конечно же, самым лучшим способом, который Люцифер и его лейтенанты используют для того, чтобы втайне осуществлять свои замыслы, является убеждение интеллектуалов, запершихся в башне собственной интеллектуальной гордыни, в том, что существование личного дьявола - фантазия. Папа Павел VI выступил с весьма твёрдым заявлением о том, что личный дьявол всё-таки существует, и это является частью католической теологии. 17Но люди ментального склада, обманутые своей интеллектуальной гордыней, свысока взирают на тех, кто обладает пониманием основных положений Жизни и Иерархий Небес.

Дар свободной воли

В центре вопроса о Добре и Зле находится принцип свободной воли. Если Бог создал вселенную и является единственно существующим Благом, то откуда же могло взяться Зло? Сен Жермен объясняет: «Каждый человек должен самостоятельно пройти через врата Света. Ибо понимание является тем ключом, который человек должен выковать из жизненного опыта, если он хочет отпереть Дверь Храма Бытия и войти в Царство Божие».

«Возможно, после долгих размышлений о власти Бога вы поняли, что, создавая человека, Он мог бы не наделять его свободной волей, а полностью подчинить своей Божественной Воле. Создатель действительно мог бы уподобить сотворенного человека золотому шару и пустить его по колее, настолько глубокой, что тому не оставалось бы ни малейшей возможности изменить свой курс; либо Всемогущий мог бы поместить его, как некоторые поступают с детьми, в манеж с такими высокими стенками, что человек никогда не смог бы выбраться за них. Да, Отец мог бы ограничить Сына во всём, что касалось его свободы

действовать и творить, и эта свобода стала бы исключительным правом Божественной воли».