Толстой Л.Н. - Полное собрание сочинений. Том 24

12. И Иисус стал пользовать ее.

14. Тогда православный староста церковный рассердился за это на Иисуса и сказал народу: в законе Бога сказано: есть шесть дней в неделе на то, чтобы работать.

Лук. XIV, 3. А Иисус на это спросил православных законников: что же, по вашему закону нельзя и помогать человеку в субботу?

6. И они не знали, что ответить.

Мф. XII, 11; Лук. XIV, 5. Тогда Иисус сказал: обманщики! разве каждый из вас не отвязывает скотину от яслей и не водит поить в субботу? И если у кого завалится овца в колодезь, ведь побежит всякий и вытащит, хотя и в субботу.

Мф. XII, 12. Человек ведь много лучше овцы. А говорите, что человеку нельзя помочь. Что же, по-вашему, надо делать в субботу — доброе или злое? Спасать душу или губить? Добро надо делать всегда, и в субботу.

Мф. IX, 9. Увидал раз Иисус откупщика за сбором. Откупщика звали Матфеем. Иисус заговорил с ним, и Матфей понял его, полюбил его учение, и позвал к себе в гости, и сделал ему угощение.

10. Когда Иисус пришел к Матфею, пришли приятели к Матфею — откупщики и неверные, и Иисус не погнушался ими и сел сам и ученики его.

11. И вот православные увидали это и говорят ученикам Иисуса: как же это ваш учитель ест с откупщиками и заблудшими? А по учению православных, Бог велел не общаться с неверными.

12. Иисус услыхал это и говорит: тому, кто хвалится здоровьем, не нужно лекаря, а тому, кто болен, нужен.

13. Поймите, что значат слова Бога: любви хочу, а не жертвы. Мне нельзя учить перемене веры тех, которые считают себя православными, а я учу тех, которые считают себя заблудшими.

Матф. XV, 1; Марк. VII, 1. Пришли к Иисусу православные законники из Иерусалима.

Матф. XV, 2; Марк. VII, 2. И увидали они, что ученики его и сам он едят хлеб неумытыми руками. И стали православные законники осуждать его за это.

Матф. XV, 3. Потому что сами они строго ведут по церковному преданию, как мыть посуду, и если не вымоют, не станут есть.

Марк. VII, 4. И также с торгу ничего не станут есть, если не вымоют.

5. И спросили его православные законники: отчего же вы не по церковному преданию живете и неумытыми руками берете и едите хлеб?

Матф. XV, 3. И он отвечал им: как же вы-то по своему церковному преданию нарушаете заповедь Божию?

Марк. VII, 10. Бог сказал вам: чти отца и мать.

11. А вы выдумали, что всякий может сказать: я отдаю Богу то, что отдавал родителям.

12. И тогда можете не кормить отца и мать. Так-то церковным преданием разрушаете заповедь Божию.

Матф. XV, 7. Обманщики! правду сказал про вас пророк Исаия;

8. «За то, что народ этот только на словах припадает ко мне и языком почитает меня, тогда как сердце его далеко от меня.

9. И за то, что страх его передо мной — только человеческое повеление, которое он выучил наизусть, за это я над народом этим сделаю удивительное, необыкновенное дело: мудрость его мудрецов пропадет и разум его разумников померкнет. Беда тем, которые заботятся о том, чтобы скрывать свои желания от Вечного, и которые делают свои дела во мраке».

Марк. VII, 8. Так и вы, оставляете то, что важно в законе, то, что заповедь Божия, и соблюдаете свое человеческое предание — чашки обмывать.

14. И Иисус созвал весь народ и сказал: слушайте все и понимайте.

15. Ничего нет такого на свете, чтобы, входя в человека, могло бы поганить его, но то, что выходит из него, вот это поганит человека. Пусть будет у тебя в душе любовь и милосердие, и тогда всё чисто будет.

16. Старайтесь понять это.

17. И когда он вернулся домой, ученики спросили его, что значат эти слова.

18. И он сказал: неужели и вы не поняли этого? Разве вы не понимаете, что всё внешнее, плотское не может осквернить человека?

19. Потому что входит к нему не в душу, но в брюхо. В брюхо входит, а из задницы с калом выходит вон.

20. Только то может осквернить человека, что из человека, из души его выходит.

21. Потому что из души человека выходит зло: блуд, похабство, убийство, воровство, корысть, злоба, обман, наглость, зависть, клевета, гордость, всякая дурь.

23. Всё это зло из души человека, и оно только может осквернить человека.

Иоан. II, 13. После этого подошла пасха, и пришел Иисус в Иерусалим и вошел в храм.

14. В притворе храма стояла скотина: коровы, быки, бараны и были сделаны садки с голубями, были за лавками менялы с деньгами. Всё это нужно было, чтобы подавать Богу. Убивали и подавали в храм. В этом была молитва иудеев, так, как их учили православные законники.

15. Иисус вошел в храм, свил кнут, и повыгнал всю скотину из притвора, и голубей всех повыпустил, и деньги все рассыпал.

16. И велел, чтобы ничего этого не носили в храм.

17. Он сказал: пророк Исаия сказал вам: дом Бога не храм в Иерусалиме, а весь мир людей Божиих. А пророк Иеремия тоже сказал вам: не верьте лживым речам о том, что здесь дом Вечного, не верьте этому, а перемените свою жизнь и не судите лживо, не угнетайте странника, вдову, сироту, не проливайте безвинной крови и не приходите в дом Бога и не говорите: теперь мы спокойно может делать пакости. Не думайте, чтобы вертеп разбойников мог быть домом отца.

18. И заспорили иудеи и говорят ему: ты говоришь, что наше богоугождение неправильно; чем ты это докажешь?

19. И, обратившись к ним, Иисус сказал: разорите храм этот, и я в три дня взбужу новый, живой храм.

20. И иудеи сказали: как же ты сделаешь сейчас новый храм, когда этот строился сорок шесть лет?

Матф. XII, 6. И Иисус сказал им: я говорю вам про то, что важнее храма.

7. Вы бы не говорили этого, если бы понимали, что значат слова пророка: «я, Бог, не радуюсь вашим я жертвам, но радуюсь вашей любви между собой». Живой храм — это весь мир людей, когда они любят друг друга.

Иоан. II, 23. И тогда в Иерусалиме много людей поверили в то, что он говорил.

24. А сам он не верил ни во что внешнее, потому что знал, что всё в человеке.

25. Ему не нужно было, чтобы кто-нибудь учил его об человеке, потому что он знал, что в человеке — дух.

Иоан. IV, 4. И пришлось раз Иисусу проходить чрез Самарию.

5. Проходил он мимо села самарийского Сихар, подле того места, которое дал Иаков сыну своему Иосифу.

6. Был там колодезь Иаковлев. Иисус уморился от дороги и сел у колодезя.

8. А ученики его пошли в город за хлебом.

7. И приходит от Сихара женщина за водой. Иисус попросил у нее напиться.

9. Она и говорит ему: как же так, ты просишь у меня напиться? Ведь вы, иудеи, с нами, самарянами, не общаетесь.

10. А он и говорит ей: если бы ты знала меня и знала то, чему я учу, ты бы не говорила этого, а подала бы мне пить, а я бы дал тебе воды жизни.

13. Кто твоей воды напьется, тот опять захочет пить.

14. А кто моей воды напьется, навсегда будет доволен, и эта моя вода приведет его в жизнь вечную.

19. Женщина поняла, что он говорит про божественное, и говорит ему: я вижу, что ты пророк, хочешь научить меня.