А.Ч. Прабхупада - Духовный учитель и ученик

Нектар наставлений, текст 6

Нельзя давать наставления другим в присутствии человека, занимающего более высокое положение

Шри Уддхава сказал: Ты можешь стать учеником великого мудреца Майтреи, который находится неподалеку и которому поклоняются, чтобы обрести трансцендентное знание. Это знание открыл ему Сам Господь, Личность Бога, перед тем как покинуть этот бренный мир.

КОММЕНТАРИЙ: Даже тот, кто обладает обширными познаниями в трансцендентной науке, должен избегать оскорбления, которое называют марьяда-въятикрама: нарушение субординации в отношениях с человеком, занимающим более высокое положение. Священные писания предостерегают нас от нарушения закона, запрещающего марьяда-въятикраму, ибо, преступая его, человек сокращает свою жизнь, лишается богатства, славы, добродетели и всех земных благ. Знать трансцендентную науку — значит уметь применить ее на практике. Уддхава, хорошо знакомый со всеми тонкостями трансцендентной науки, посоветовал Видуре обратиться к Майтрее Риши, чтобы тот открыл ему трансцендентное знание. Видура хотел, чтобы его духовным учителем стал Уддхава, но Уддхава отказался от этой роли, поскольку Видура годился Уддхаве в отцы, и, следовательно, Уддхава не мог стать его учителем, тем более что в то время неподалеку находился Майтрея. По правилам этикета даже тот, кто компетентен и учен, не должен давать наставления другим в присутствии человека, занимающего более высокое положение. Поэтому, несмотря на то что Уддхава в совершенстве знал трансцендентную науку, получив наставления от Самого Господа перед Его уходом из этого бренного мира, он, тем не менее, решил направить почтенного Видуру к старцу Майтрее. И Уддхава, и Майтрея получили наставления от Самого Господа, поэтому и тот и другой мог стать духовным учителем Видуры или любого другого человека. Однако Майтрея, благодаря своему преклонному возрасту, пользовался преимущественным правом на роль духовного наставника, особенно потому, что в данном случае речь шла о Видуре, который был намного старше Уддхавы. Духовным учителем ни в коем случае нельзя становиться ради достижения таких ничтожных целей, как богатство или слава. Духовным учителем можно стать только ради того, чтобы в этом качестве служить Господу. Господь никому не прощает такой дерзости, как марьяда-въятикрама. Никому не позволено пренебрежительно относиться к убеленному сединами духовному учителю, чтобы за его счет возвыситься самому и тем самым добиться богатства и славы. Дерзкое поведение такого самозваного гуру губительно сказывается на его духовном развитии.

Бхаг., 3.4.26

Нанося оскорбление лотосным стопам духовного учителя , преданный ставит крест на своем преданном служении

В Своих наставлениях касательно многочисленных правил и предписаний для вайшнава, которые Шри Чайтанья Махапрабху дал Шриле Рупе Госвами, Он очень ярко описал последствия оскорблений в адрес вайшнавов. Йади ваишнава-апарадха утхе хатй мата (Мадхья, 19.156). Хулу или поношения в адрес вайшнава Он назвал величайшим оскорблением и сравнил их с бешеным слоном. Когда бешеный слон врывается в сад, он крушит все лианы, цветы и деревья. Подобно этому, если преданный, который должным образом совершает преданное служение, наносит оскорбление лотосным стопам своего духовного учителя или другого вайшнава, он тем самым ставит крест на своем преданном служении.

Ч.-ч., Антья, 3.213, комментарий

Если человек наносит оскорбление духовному учителю, он падает на материальный уровень и пускается в пустые измышления

Рамачандра Пури был осужден Мадхавеидрой Пури. За нанесенное им оскорбление в нем стали пробуждаться материальные желания.

КОММЕНТАРИЙ: Слово васана («материальные желания») относится к сухому спекулятивному знанию. Такое знание носит исключительно материальный характер... в «Бхакти-сандарбхе» (111) сказано:

«Тот, кто оскорбил Верховную Личность Бога — даже если этот человек обрел освобождение уже в этой жизни, — падает в пучину материальных желаний, к числу которых относятся сухие измышления о духовном осознании».

В своем комментарии «Лагху-тошани» Джива Госвами, объясняя стих 10.2.32 из «Шримад-Бхагаватам», пишет:

«Даже тот, кто обрел освобождение уже в этой жизни, снова начинает испытывать материальные желания, если оскорбляет Верховную Личность Бога»...

Таково мнение писаний по этому поводу. Если человек наносит оскорбление духовному учителю или Верховной Личности Бога, он падает на материальный уровень и пускается в измышления.

Ч.-ч., Антья, 8.26

Человек, которого духовный учитель отвергает из-за оскорбления, падает со своего положения

Тот, кого отверг духовный учитель, постепенно опускается до того, что, подобно Рамачандре Пури, начинает оскорблять Самого Господа, Верховную Личность. Шри Чайтанья Махапрабху не принял в расчет оскорбления Рамачандры Пури, ибо считал его Своим духовным наставником. Однако тот своим поведением показал всему миру, какой результат приносит оскорбление духовного учителя.

Ч.-ч., Антья, 8.99-100

Другие важные наставления в отношении качеств, характера и обязанностей ученика

Ученик становится особенно дорог духовному учителю благодаря послушности, кротости, благонравию и готовности оказать любое необходимое служение

Нарада, самый любимый из всех наследников Брахмы, всегда готов служить своему отцу. Он неукоснительно следует его наставлениям, являясь образцом безупречного поведения, кротости и умения владеть собой.

КОММЕНТАРИЙ: Господь Брахма, создатель всех живых существ во вселенной, прежде всего является отцом нескольких знаменитых сыновей, среди которых Дакша, Чатухсана-Кумары и Нарада... Здесь говорится, что Нарада — самый любимый из всех сыновей Брахмы, поскольку он благонравен, послушен, кроток и всегда готов служить своему отцу.

Бхаг., 2.9.41-42

Качества искреннего ученика

Я был очень привязан к этим мудрецам. Я вел себя кротко, и служение им уничтожило все мои грехи. В глубине сердца я непоколебимо верил в них. Обуздав чувства, я телом и умом строго следовал их указаниям.

КОММЕНТАРИЙ: Здесь перечислены качества, обладая которыми человек может рассчитывать подняться до уровня кристально чистого преданного. Такой человек всегда должен искать общения с чистыми преданными. Он не должен позволять псевдопреданным вводить его в заблуждение. Чтобы получить наставления чистого преданного, надо быть простым и кротким. Чистый преданный — это душа, полностью предавшаяся Личности Бога. Он понимает, что Личность Бога — верховный владыка, а все остальные — Его слуги. И только общение с чистыми преданными способно избавить человека от всех грехов, накопленных им за время мирского общения. Преданный-неофит должен верно служить чистому преданному, быть очень послушным и строго следовать его наставлениям. Так действует преданный, решивший уже в этой жизни добиться успеха.