А.Ч. Прабхупада - Духовный учитель и ученик

68-05 Я очень доволен твоим драгоценным чувством любви ко мне, которое, несомненно, будет способствовать твоему прогрессу в сознании Кришны. В следующий раз, когда я приеду в Сан-Франциско, некоторые из тех, кто регулярно повторял по шестнадцать кругов хотя бы в течение года, получат второе посвящение. Им будут вручены священные шнуры, и они будут признаны настоящими брахманами. (ПШП Гаргамуни, 31 мая 1968 г.)

68-06 Чувства, которые ты выразил в своем письме, доставили мне трансцендентное наслаждение. Конечно, ты мой, а я принадлежу Кришне, поэтому ты тоже принадлежишь Кришне. Так построена деятельность в сознании Кришны. Следуя ученической преемственности, начинающейся от Кришны, каждый оказывается в конечном счете связанным с Кришной. А поскольку Кришна абсолютен,

то и все, что с Ним связано, становится абсолютным, свободным от двойственности, присущей материальному миру. Представления, характерные для обитателей материального мира, называются иллюзией, потому что здесь каждый мыслит категориями «я» и «мое». Но в духовном мире всё есть Кришна, поэтому, когда мы полностью и со всей искренностью вручаем себя Кришне через духовного учителя, мы осознаём себя Его неотъемлемыми частицами. Тот, кто считает себя принадлежащим Кришне, неотличен от Кришны. Настроение, которое ты описал, — это милость Кришны; и я надеюсь, что, по милости Господа, ты сохранишь способность все больше совершенствоваться в осознании Кришны. Спасибо тебе большое за то, что мыслишь таким замечательным образом. (ПШП Гаргамуни, 18 июня 1968 г.)

68-08Твое письмо весьма вдохновляет, и я думаю, в будущем твои энтузиазм и энергия найдут себе достойное применение в трансцендентном любовном служении Кришне. Каждый из нас получил от Кришны определенное количество ценной энергии, и, когда эта энергия используется под руководством опытного духовного учителя, жизнь человека становится успешной. В этом секрет сознания Кришны. Духовный учитель должен быть авторитетным представителем Кришны; он должен принадлежать к цепи ученической преемственности и действовать в соответствии с указаниями вышестоящих, а ученик должен согласиться следовать указаниям духовного учителя. Таков простой метод духовного совершенствования; будет замечательно, если ты усвоишь этот принцип. (ПШП Натану Баруху, 7 августа 1968 г.)

68-09 Наши взаимоотношения вечны. Но если кто-то отстает, тогда, несмотря на вечные взаимоотношения, можно и не встретиться в пункте назначения. Это как стая птиц — хотя они очень тесно связаны между собой, каждая в полете должна прилагать собственные усилия. Если какая-то из птиц ослабеет, другие не могут удержать ее в небе. Таков закон природы. Если каждый из нас силен в сознании Кришны, мы, несомненно, сможем лететь по духовному небу и обязательно встретимся. Следовательно, личная сила — это самое важное, и обрести ее также можно в общении с преданными. Так что можешь сделать на этот счет собственные выводы. (ПШП Сатсварупе, 20 сентября 1968 г.)

68-10 Я очень рад, что Кришна поощряет твой дух служения! В этом секрет успеха в сознании Кришны — непоколебимая вера в Кришну и духовного учителя освещает преданным путь сознания Кришны. Сохраняй такое умонастроение, и я уверен, что Кришна наделит тебя разумом, необходимым для того, чтобы добиться успеха в жизни. (ПШП Хамсадуте, 10 октября 1968 г.)

68-10 Хотя я очень занят, отвечать на вопросы учеников — моя обязанность, поэтому всегда без колебаний пиши мне. Если у тебя возникают вопросы, ты должна их задавать; отвечать на них — мой долг. В «Бхакти-расамрита-синдху» сказано, что пытливый ученик очень быстро прогрессирует в сознании Кришны. Так что я очень рад, что ты такая пытливая и стараешься понять все в правильном свете. Я всегда к твоим услугам; пиши мне, пожалуйста, когда пожелаешь. Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии, равно как твою дочь, Чандрамукхи, и твоего мужа. Пожалуйста, передай им мои благословения. (ПШП Нандарани, 15 октября

1968 г.)

68-11Да, ученики должны согласиться быть податливыми в руках духовного учителя, тогда успех обеспечен. У вас, в западной части мира, людей учат, что рабская покорность — это плохо. Каждый стремится иметь свое мнение, отстаивать свои взгляды, никто не признает никаких авторитетов. Такова общая тенденция. Но, хотя все эти люди провозглашают себя свободными и самостоятельными, на самом деле все они рабы своих чувств. Поэтому, если вместо того, чтобы быть рабом собственных чувств, человек добровольно соглашается стать рабом Кришны или Его представителя, это будет ему только во благо. Думать, что мы независимы, — это майя. Мы рабы, потому что каждую минуту мы служим своим чувствам. Мы рабы огромного количества отвратительных вещей: наркотиков, всякого дурмана, секса — каких только гадостей мы не делаем в служении чувствам! Так что согласиться быть рабом Кришны и Его представителя — это не рабская покорность, это освобождение: человек перестает быть рабом чувств.

Да, Шрила Бхактивинода Тхакур сказал: «Дорогой вайшнав тхакур, духовный учитель, позволь мне стать твоей собакой. Я буду сидеть у твоей двери, охраняя твой покой от всяких негодяев. Я буду питаться тем, что ты дашь мне, и навечно останусь твоей собакой». Твои таланты должны использоваться под руководством духовного учителя. Всё, в том числе любые таланты, можно применить в служении Кришне, а как это сделать, знает духовный учитель. У тебя есть склонность к ботанике; значит, ты можешь выращивать прекрасные цветы и фрукты для Кришны, и в этом найдет применение твоя естественная склонность. Если ты прошел специальное обучение в этой области, то после того, как будет основан центр в Гамбурге, ты можешь приехать в наш Новый Вриндаван и выращивать там что-нибудь, или можешь делать это в Гамбурге. Цветы и фрукты можно выращивать в любом месте. Твои вопросы весьма разумны. Надеюсь, у тебя все хорошо. (ПШП Шивананде, 11 ноября 1968 г.)

68-11 Ты спрашиваешь: «Когда человек достаточно очистился и обрел сознание Кришны, продолжает ли он получать регулярные указания от своего Гуру Махараджи? Я знаю, что Вы это подтвердите, но как это происходит? У каждого индивидуума собственная раса с Кришной — а как общаются между собой души, находящиеся в разных расах? Особенно если это гуру и ученик?»

Это не проблема. Дело духовного учителя — обучать ученика. Взять, к примеру, школьного учителя: он может быть квалифицированным математиком, но в младших классах он преподает английский. Дело духовного учителя — учить, и, когда ученик достигнет совершенства, он сам осознает свою духовную природу. Это не дар духовного учителя; духовный учитель просто помогает ученику осознать свои взаимоотношения с Господом. Аналогичным образом сначала (на низших стадиях обучения) человек должен получить всестороннее предварительное образование, изучая английский, историю, математику и т.д. Но на более высокой ступени обучения он выбирает себе определенный предмет и специализируется в области математики, истории и т.д. Итак, специализация появляется на более высокой ступени.