А.Ч. Прабхупада - Грихастха ашрам

Поэтому я уже предлагал поступить так же, как делают христиане. У них множество женских монастырей, где женщины могут жить в безопасности. Суть в том, что женщины должны быть защищены, и обязанность лидеров нашего Общества — следить за этим. (ПШП Сатсварупе, 19 февраля 1973 г.)

73-12С ведической точки зрения мужчина вправе иметь больше одной жены при условии, что каждую из них он сможет очень хорошо содержать. Практическим примером этого является наш Господь Кришна. У Него было 16108 жен, но каждой из них Он предоставил отдельный дворец, слуг и т. д. Мы не поощряем многоженства, однако, если мужчина очень ответственный и добросовестный и женщина согласна на такой брак, мы не возражаем.

Вопрос в том, как ты будешь содержать двух жен? Ты не можешь бросить одну и жениться на другой. Мы за это нести ответственность не будем. Тебе придется обо всем заботиться самому, и, если возникнут проблемы с законом, отвечать тоже придется тебе. Храм не может оплачивать содержание твоих двух жен, так что это должно быть устроено вне храма. (ПШПЛочанананде, 6 декабря 1973 г.)

74-11 Нет, преданным не разрешается иметь больше одной жены. Если возможно, преданные вообще не должны иметь жен, но для тех, кто не способен хранить целомудрие, разрешен брак с одной женщиной. В настоящее время у людей такая плохая судьба, что они не могут содержать даже одну жену. Большинство мужчин сейчас вообще не женятся, а остаются холостяками. Для таких людей даже одна жена — великое бремя. Тогда как можно думать о том, чтобы иметь больше одной жены? Это глупость. (ПШП Шукадеве, 24 ноября 1974 г.)

75-07 Насчет того, чтобы тебе взять еще одну жену: этого делать нельзя. По крайней мере ты не должен будешь жить в нашем храме во Вриндаване. Если ты хочешь иметь вторую жену, ты должен покинуть вриндаванский храм. Сможешь ли ты содержать двух жен, зарабатывать деньги? Наши храмы не могут содержать тебя и двух твоих жен. Потом ты захочешь трех, четырех и т.д. Да и но закону, будучи американцем, ты не имеешь на это права. Мы стараемся свести секс к минимуму, а ты стараешься увеличить его. Пожалуйста, откажись от этой идеи. (ПШП Нароттамананде, 13 июля 1975 г.)

75-09 Что касается второго брака, этого делать нельзя, поскольку многоженство противоречит закону и мы также этого не поощряем.Если кто-то хочет иметь больше одной жены, он должен жить отдельно, вне храма. Мы не возражаем, но он должен делать это за пределами храма. Это не должно иметь отношения к храму. За пределами храма пусть трудится, зарабатывает деньги и содержит хоть 16 ООО жен. Но он должен действовать вне нашего Общества. Внутри Общества разрешается только один брак.Я думал, что эти юноши и девушки поженятся и будут счастливы, однако теперь вижу, что они не удовлетворены. В западных странах они воспитаны иначе: их научили прыгать туда-сюда. Новая жена, новый муж — эта болезнь распространена по всему миру. Просто мужчина и женщина договариваются между собой, потом решают расстаться и договариваются каждый с кем-то другим. Мужчины хотят иметь больше одной жены: такова человеческая природа. Это означает, что их умы не обратились к Кришне. Они не сосредоточены на Мадана-Мохане, поэтому они мадана-дахан — охвачены огнем Камадевы. Ты предлагаешь, чтобы они имели больше жен под надзором Джи-би-си. Ты будешь их содержать? Что за вздор! Делать подобные вещи можно только за пределами Общества.

Кроме того, браки, в которых люди не будут удовлетворены, не надо разрешать. А женщины, имеющие детей, строго говоря, не должны снова вступать в брак. (ПШП Бхагавану дасу, 7 сентября 1975 г.)

75-11 Что касается вопроса о том, может ли преданный иметь двух жен: в ведической культуре это приемлемо, но с точки зрения американских законов — нет. Ты должен уладить это противоречие. (ПШП Сатсварупе Махарадже,

9 ноября 1975 г .)

76-11 Спрезидентом нашего вашингтонского храма получилось нехорошо. Он не способен содержать даже одну жену, но посмотри, сколько в нем похоти: теперь он собирается взять вторую! Как бы то ни было, он не должен жить в храме. Если он хочет иметь двух жен, пусть делает это за пределами храма. Пусть работает, содержит семью и 50% отдает храму.Он не должен жить за счет храма. Как правило, президентом храма является санньяси, но это может быть и грихастха, который обуздывает свои желания. Нехорошо, если этот преданный останется президентом. (ПШП Рупануге, 8 ноября 1976 г.)

Ванапрастха и санньяса

67-10 Даже если ты примешь ванапрастху, это не налагает запрета на общение с женой. Только санньяси и брахмачари не имеют права общаться с женщинами. (ПШП

Субале, 8 октября 1967 г.)

67-10 Я понимаю твою тревогу по поводу мужа. Можешь быть уверена: я никогда не посоветую твоему мужу оставить тебя. Вы оба — добродетельные души, постоянно занятые служением Господу. Тому, у кого есть преданная жена, не нужна санньяса. Если потребуется, вы с мужем сможете вместе проповедовать сознание Кришны.Нас больше интересует развитие сознания Кришны, и, если это лучше получается, когда муж и жена вместе, не следует считать жену препятствием для совершенствования в сознании Кришны. Действуйте в соответствии с наставлениями, которые я даю, и ничто не будет вам мешать. (ПШП Кришнадеви, 29 октября 1967 г.)

69-11 Я очень рад, что Канчанбала следует регулирующим принципам, поклоняется Божествам и помогает тебе стать идеальным вайшнавом, ведущим семейную жизнь. Относительно санньясы — да, согласно ведическим принципам, как женатый человек ты должен дать жене по крайней мере одного сына. Когда сын вырастет, а тебе исполнится пятьдесят лет, ты сможешь принять санньясу. Выросший сын должен будет позаботиться о твоей состарившейся жене. Такова ведическая система. (ПШП Мадхусудане, 23 ноября 1969 г.)

71-08 Если ты боишься, что твой муж примет санньясу, то я не буду давать ему санньясу — ни сейчас, ни потом, будь уверена.Твой муж уже санньяси — санньяси, живущий дома, — потому что у него нет других дел, кроме служения Кришне. Ты можешь жить в мире и согласии с мужем и детьми и быть постоянно занятой в сознании Кришны. Человек должен быть санньяси по делам, а не по одежде. В «Бхагавад-гите» сказано, что лишь тот, кто трудится не для себя, а для Кришны, является совершенным санньяси и совершенным йогом, — неважно, к какому укладу жизни он принадлежит. Так же считал и Господь Чайтанья. (ПШП Индире, 15 августа 1971 г.)