Admin - i aac1e39a59aada53

Как вы уже поняли: депресняк наступил на меня не по-детски. Так это... по слонопотамски. Ску-у-у-у-у...

Прогресснуть бы чего-нибудь... С тоски-и-и...

Мне не хватало ресурсов. Исключительно для удовлетворения собственного любопытства! Всё остальное - удовлетворяется регулярно. А вот любопытство...

Нефти на Угре нет. Вы знаете - почему Моисей сорок лет водил евреев по пустыне? - Искал единственное место в округе, где нет нефти. И чего мужик страдал-мучился? Вёл бы их всех прямиком сюда, в Пердуновку.

Кучи минеральных ресурсов - нет, растительных, типа бананов с авокадами - нет. Виноград... в первой жизни видел виноградную лозу на Псковщине, "изабелла", ягоды с неё ел, вином угощали. Это - надо сделать. Но это - на годы. А ещё?

Для развлечений в стиле прогрессизма не хватает пространства. Прежде всего, просто географического. Это - в бескрайней, слабо заселённой Руси! В дебрях лесных!

Люди приходят, мы их расселяем. Но вотчина не резиновая - скоро заполнится. Что дальше? Расширение - невозможно. Земля вокруг - казённая, насельники на ней - платят подати князю. Перейти от поселений сельского типа к городскому? - И получить немедленно "бздынь".

Основание городов - компетенция князей. Управление городами - княжескими посадниками. Как только моя Пердуновка станет похожей на город - её заберут.

Непонятно? Гос-с-споди...

"Отчуждение в госсобственность" не проходили? Лесли Гровс, руководитель Манхэттенского проекта, в своих воспоминаниях особенно грустит, что, при отчуждении земли под полигон, землевладельцам была выплачена компенсация, исходя из их доходов за 4 последних года. А эти годы были урожайными. Что привело к дополнительным расходам федерального казначейства.

Здесь об этом грустить никто не будет. Поскольку заберут даром. Если дадут столько же десятин где-нибудь за сто вёрст в болоте - за счастье. Мявкать? "Священное право собственности"? О чём вы?! Вотчина - условное владение. Условие - удовлетворительная служба князю. Князь - не удовлетворился, боярин - пошёл арыки копать. Виноват - выгребные ямы.

Кроме географического, не хватает рыночного пространства. И дело не только в пресловутой "узости средневекового рынка". Типа: вообще мало народа живёт. А покупателей при натуральном хозяйстве - и вовсе днём с огнём...

Не надо всё сваливать на народ, хозяйство и климат. Есть конкретные проблемы, которые создаются конкретными людьми.

Вниз по Угре - идёт бесконечная свара между Суздальскими и Смоленскими князьями. Дальше по Оке - тоже свара. Тоже... вечная. Между Суздальскими, Рязанскими, Муромскими.

Вниз по Десне... про свой поход к Чернигову мимо разорённого Вщижа я уже рассказывал.

Просто к слову: Свояк в какой-то момент получил от Изи Давайдовича четыре города на Черниговщине. И жалуется в письменном виде: "в тех городах, кроме псарей, ничего нет". Это ж до какого состояния разорения надо довести население, чтобы в святорусском городе из всей животины - одни собаки!

А ещё на Руси есть дороги. Виноват: дорог как раз нет. Есть пути. На которых сидят волоковщики и мытари. И всякие другие начальники. И все говорят коротенькое исконно-посконное русское слово из трёх букв с "йотом" на конце. Слово это - "Дай!", а не то, что вы подумали. Но смысл тот же: всякая разумная деятельность - в п... Или - в ж... Кому как нравится.

Конечно, всё решаемо. Годами, десятилетиями, поколениями. Продвижение на рынок товара, создание репутации, формирование собственной сети хранения и сбыта, подмазывание начальников, прикармливание разбойников... Всё это ложится в цену товара...

Да с такими накрутками...! А вы говорите - "узость рынка"...

Конечно, при таких ценах рынок сжимается. В щёлочку. Как у девушки на морозе.

Я бы и это пережил. Есть, знаете ли, в этом - некоторый вызов, некоторая востребованность изощрённости. "Изощрённо" подпрыгивать "между ветвями власти" - это, как раз, из оптимизационных задач.

Но моя "камера" ещё и сверху крышкой прикрыта: ограниченность пространства социума.

Нельзя сильно отличаться от остальных. Неважно какие они - "остальные". Важно не выделяться в том ряду, куда ты попал. "Прыжок на месте - провокация. Конвой... - без предупреждения".

На нас с Акимом и так уже шипят: вотчину оторвали вчетверо против обычной. Всякие новизны инновируем. В округе люди с голодухи кору толкут, а у нас хлеб не переводится. По соседним деревням бабы над ступами пестами машут, руки рвут, спины ломают, а меня мучица готовая. И куда лучше селянской.

Уточню специально для попаданцев: если вы привыкли собираться вечерком за столом, попить чая с сахаром, с семейством, с удовольствием, с чайной ложечкой, с лимоном, с вкусной булочкой, из чашки тонкого фарфора, под телевизор...

Забудьте. Ничего из перечисленного, кроме вечера, стола и удовольствия, здесь нет. Ничего!

До словосочетания - "хлеб ситный" (из муки, просеянный сквозь сито) ещё полтысячелетия. Просто до слова, о котором можно помечтать. "Ступенчатый помол" на Руси - с конца 14 века. Вот Мамаево побоище - отведут, Тохтамышу - ручкой помашут и начнут двойной помол.

А я тут, в 12 веке, извернулся, Домну настропалил, и теперь у нас на завтрак - французские булки. Мука - настоящая белая пшеничная. Народ сметает... аж за ушами трещит. Роскошь невиданная! Вот только название ещё не придумал: "французские" - неуместно, пердуновские... пердячиские... Подожду народного словотворчества.

Ага, дождался. Как-то в трапезной слышу:

-- Домна, а дай ещё парочку. Из бабской присыпки.

Не понял я. У меня, как-то... к такому словосочетанию... ассоциации - не пищевые. Позвал Домну, спрашиваю. Села рядом, вздохнула тяжко:

-- Воруют, Ваня. Каждая-всякая. По чуть-чуть, горсть-две, но тащут и тащут. Уж и не знаю что делать.

Коллеги-попаданцы, кто интересовался женской русской средневековой косметикой?

"Иные же жонки лицо своё безобразят, и паки красок накладут - ино червлёно, ино бело, ино сине, что суть подобно мерзкому зверю облизьяну"?- протопоп Аввакум о русских красавицах.

"Женщины в Московии имеют изящную наружность и благовидную красоту лица, но природную красу их портят бесполезные притирания. Они так намазывают свои лица, что почти на расстоянии выстрела можно видеть налепленные на лицах краски. Брови они раскрашивают в чёрную краску под цвет гагата". "Белила их столь грубы, что женщины похожи на булки, сверх меры засыпанные мукой". "Всего лучше сравнить их с жёнами мельников, потому что они выглядят, как будто около их лиц выколачивали мешки муки".

Эти описания от европейских путешественников 16-17 веков. В это время русская косметика мало отличалась от европейской. Кроме одной детали. Иностранцы в ужасе писали: "Русские женщины чернят свои зубы!". В сочетании с белилами и румянами чёрная улыбка действительно выглядела устрашающе.