Коллектив Мохова - Интернет и идеологические движения в России

246

Hirsch M. The generation of postmemory // Poetics today. 2008. Spring 29(1). P 103–128.

247

Констан Б. О свободе у древних в ее сравнении со свободой у современных людей [1819] // InLiberty.ru. URL: http://www.inliberty.ru/library/99-o-svobode-u-drevnih-vnbspeenbspsravnenii-so-svobodoy-u-sovremennyh-lyudey-.

248

См.: Дюмон Л. Homo aequalis, I. Генезис и расцвет экономической идеологии / Пер. с фр. М.: Nota Bene, 2000 [1977].

249

Милль Дж. О свободе [1859] / Пер. с англ. // Наука и жизнь. 1993. № 11. С. 10.

250

И. Берлин, противопоставляя две идеально-типических концепции свободы, настаивал на том, что либеральная мысль есть отражение концепции «негативной свободы». Иными словами, либерализм представляет собой развитие этики свободы личности от насилия, неравноправия и принуждения высшей воли (властителя, суверена, верховного Разума, религии и т. д. См.: Берлин И. Два понимания свободы [1958] С. 122–185. В этом смысле ограничение государства (теория конституционализма и правового государства, концепция разделения властей) и идея многообразия стилей жизни, выбираемых человеком по собственному усмотрению, имманентно присущи либеральному мировоззрению.

251

Медушевский А.Н. Социология права. С. 58–59.

252

Мамардашвили М.К. О гражданском обществе [1989] // Мамардашвили М.К. Опыт физической метафизики. (Вильнюсские лекции по социальной философии.) М.: Прогресс-Традиция, 2008. С. 214.

253

Palmer T.G. The History and Structure of Libertarian Thought // Why Liberty: Your Life, Your Choices, Your Future / Ed. by Tom G. Palmer. Ottawa, Illinois: Jameson Books, 2013. P. 24–25. (Перевод С. Федюнина.)

254

Кара-Мурза А.А. Как возможен «русский мир»? // Куда ведет кризис культуры? Опыт междисциплинарных диалогов / Под общ. ред. И.М. Клямкина. М.: Новое издательство, 2011. С. 499–500.

255

Zakaria F. The 20 Percent Philosophy // Public Interest. No. 129. 1997. P. 101. Цит. по: Palmer T.G. Classical Liberalism and Civil Society // Palmer T.G. Realizing Freedom: Libertarian Theory, History, and Practice. Washington, DC: Cato Institute, 2009. P. 221.

256

Так, говоря о современных левых и правых во французской политике, А. Кара-Мурза отмечает: «И сегодня французские правые и французские левые обладают хотя и разными , но равно способными к синтезу “языками” (условно говоря, либерал-консервативным и социал-либеральным) и борются за мозги и голоса хорошо образованного среднего класса, у которого есть реальный выбор» ( Кара-Мурза А.А. Как возможен «русский мир»? С. 500).

257

Этого, в частности, требует французский Национальный фронт под руководством М. Ле Пен, выступающий за выход Франции из ЕС и в пользу новой индустриализации национальной экономики. См. подробнее о феномене правового (и левого) популизма, а также о случае Нацфронта: Taguieff P. — A. L’illusion populiste. Essai sur les démagogies de l’âge démocratique. Paris: Flammarion, 2007; Wieviorka M. Le Front national: entre extrémisme, populisme et démocratie.

258

Медушевский А.Н. Социология права. С. 88.

259

См.: Пайпс Р. Россия при старом режиме / Пер. с англ. В. Козловского. М.: Независимая газета, 1993 [1974]; Ахиезер А., Клямкин И., Яковенко И. История России: конец или новое начало? / 3-е изд., испр. и доп. М.: Новое издательство, 2013.

260

См.: Кара-Мурза А.А. Интеллектуальные портреты. Очерки о русских политических мыслителях XIX–XX вв. М.: Институт философии РАН, 2006; Медушевский А.Н. Диалог со временем. Российские конституционалисты конца XIX — начала XX вв. М.: Новый хронограф, 2010.

261

На Западе не обошлось и без срывов, вызванных слабостью либеральных институтов и ценностей в модернизировавшихся обществах. Эти срывы привели к появлению фашизма, нацизма и коммунизма. Однако тот факт, что тоталитарные идеологии вызвали неприятие сторонников либеральной демократии в странах Западной Европы и в США, а после Второй мировой войны были безоговорочно морально осуждены, говорит о силе того влияния, которое либерализм оказал на эти общества. Процесс индивидуализации за несколько последних десятилетий сильно изменил их облик. См., например: Инглхарт Р., Вельцель К. Модернизация, культурные изменения и демократия: Последовательность человеческого развития / Под ред. Ю. Кузнецова. М.: Новое издательство, 2011 [2005].

262

Медушевский А.Н. Диалог со временем... С. 15.

263

Основы рыночной экономики были построены благодаря либеральным экономическим реформам первой половины 1990-х гг. и созданию новой правовой базы, позволяющей рыночным механизмам функционировать. Один из реформаторов, известный экономист Е. Ясин в связи с этим замечает, что «в итоге либеральных реформ мы имеем рыночную экономику. Не такую эффективную, как хотелось бы, но работающую» ( Ясин Е.Г. Сценарии развития России на долгосрочную перспективу. М.: Фонд «Либеральная миссия», 2011. С. 5).

264

См., например, книгу, в которой представлен глубокий анализ социально-политической ситуации в современной России, выполненный с либеральных позиций: Ясин Е.Г. Приживется ли демократия в России / 2-е изд., расшир. и доп. М.: Фонд «Либеральная миссия», Новое литературное обозрение, 2012 [2005].

265

Миссия либерала: какова она? // Мир России. 2011. Т. XX. № 2. С. 78.

266

См. Приложение 1.

267

О слове «быдло», имеющем давнее происхождение, в толковом словаре под редакцией С.И. Ожегова сказано, что оно применяется в отношении людей «к[ото]рые бессловесно выполняют для кого-н[ибудь] тяжелую работу», см.: Толковый словарь Ожегова онлайн. URL: http://slovarozhegova.ru/word.php?wordid=2453.

268

Этот термин пришел на смену устоявшемуся ранее выражению «сурковская пропаганда».

269

Систематическим мониторингом нарушения прав человека в России с начала 2000-х гг. занимается Международное общество «Мемориал»: Мемориал. Правозащитные программы. URL: http://www.memo.ru/s/186.html. О выхолащивании либерального духа российской Конституции через развитие заложенных в нее авторитарных тенденций см.: Медушевский А.Н. Размышления о современном российском конституционализме. М.: РОССПЭН, 2007; Краснов М.А. Законодательно закрепленные полномочия Президента России: необходимость или сервилизм? // Сравнительное Конституционное Обозрение. 2011. № 4 (83). С. 1–13.

270

См. Приложение 2. Описание общей методики формирования выборки для контент-анализа и описание категорий см. в главе 1.

271

Название на момент исследования; на 2015 год сообщество называется «Партия народной свободы».

272

URL: http://vk.com/wall-3818_1068888; URL: http://vk.com/wall-364976_2444186.

273

URL: http://vk.com/wall-3818_1071686.

274

Так, например, в сообществе «РПР–ПАРНАС» в одном из сообщений содержится изображение портрета Чаадаева со следующей подписью: «Я не научился любить свою Родину с закрытыми глазами, со склоненной головой, с запертыми устами. Я нахожу, что человек может быть полезен своей стране только в том случае, если хорошо понимает ее; я думаю, что время слепых влюбленностей прошло, что теперь мы прежде всего обязаны Родине истиной. УРА-ПАТРИОТИЗМ ВРЕДИТ РОССИИ» (2012. 26.09. URL: http://vk.com/wall-23322374_45163).