Борис Муравьев - Гнозис. Том первый. Опыт комментария к эзотерическому учению восточной церкви

От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу

земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они ис-

кали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас:

ибо мы Им живем и движемся и существуем...»

(Деян17:21—28)

Звездный мир — как предмет астрономии и каким мы его наблюдаем — по

видимости таков потому, что мы видим тело Вселенной изнутри. Как целое, она

недоступна нашим наблюдениям, поскольку они определяются, заодно с их после-

дующей интерпретацией, нашим ограниченным масштабом восприятия, который

исчезающе мал по сравнению с самим наблюдаемым Целым. Нас вводят в заблуж-

дение расстояния между звездами — сгустками живой материи, частичками орга-

низма Вселенной. Изнутри, т. е. с нашей точки зрения, эти расстояния кажутся

настолько громадными, что превышают всякую возможность воображения, однако

плотность Вселенной как целого вполне аналогична плотности человеческого тела,

которое в масштабах Вселенной соразмерно микробу внутри него самого. Если бы

какой-нибудь микроб мог наблюдать наше тело изнутри, оно представлялось бы

ему такой же вселенной с галактиками наших внутренних органов. И наоборот,

если бы мы стали гигантами и воспринимали Вселенную в ее собственном масшта-

бе, она предстала бы нашему взору как живое существо. В этом очевидно действие

Принципа Относительности.

Каков же смысл человеческой жизни в описанной нами Вселенной? Существо-

вание человека в плане жизненного предназначения определяется двумя фак-

торами, или двумя критериями:

· как элемент вселенского 1организма, он служит его целям;

· как отдельный индивид, он может преследовать свои частные цели.

Оба фактора взаимосвязаны. Специфику их взаимосвязи можно проиллюстри-

рировать следующим образом.

Положение человека во Вселенной аналогично положению отдельной клетки

в человеческом организме. Каждая клетка — это часть того или иного органа,

который, в свою очередь, является элементом группы органов, обеспечивающей

надлежащее выполнение той или иной по-своему сложной физиологической фун-

кции.

В этом плане клетки нашего организма подчиняются соответствующим зако-

нам, которые, несколько упрощая, можно свести к двум основным.

Первый закон, в эзотерической науке именуемый Всеобщим2, удерживает каж-

дую клетку на своем месте. Второй — дает клеткам определенную свободу дейс-

твий и называется Законом Исключений.

Всеобщий Закон, — сдерживающий и, так сказать, консервативный по опреде-

лению, — обеспечивает бесперебойное функционирование органа, частью которо-

го является данная клетка. При этом первое требование Закона —чтобы в течение

всей своей жизни клетка, входящая в состав органа, выполняла свою роль. Закон

предписывает клеткам оставаться на своих местах и выполнять свою работу, пос-

вящая ей всю свою жизнь.

Вполне очевидно, что, удерживая клетки в рамках того или иного органа. Закон

попросту обязывает их выполнять ту или иную функцию — в противном случае они

просто не могут существовать. В этом благотворность Всеобщего Закона: обеспе-

чение существования органов есть необходимое условие существования всего ор-

ганизма.

На сегодняшний день однако известно, что организм зачастую способен вы-

жить и после удаления какого-либо органа, причем без последующих сколько-ни-

будь серьезных функциональных расстройств. Более того: организм переносит час-

тичную резекцию некоторых органов даже не пытаясь восполнить утрату, как буд-

то они вовсе не играют роли в его общей экономии. Т. е. исчезновение нескольких

клеток — сравнительно незначительной части того или иного органа — проходит

без особых последствий: деятельность органа как целого не нарушается. Ведь пос-

кольку Всеобщий Закон положен единственно ради того, чтобы каждый орган фун-

кционировал без сбоев и остановок, то и на случаи исчезновения столь малых

частей он не распространяется. Поэтому малые потери и не вызывают в организме

серьезных нарушений. В свою очередь клетка, ускользнувшая (выражаясь фигу-

рально) из-под власти Всеобщего Закона, тем самым тут же становится подотчет-

ной Закону Исключений.

В таком явлении — «бегстве» небольшой группы тех или иных клеток — нет

ничего необычного; оно происходит постоянно. Все наши клетки — от клеток

эпидермы до нервных — регулярно обновляются, попеременно подчиняясь разно-

образным ритмам. Помимо этого, в организме столь же регулярно происходит ис-

чезновение тех или иных клеток, в той или иной степени компенсируемое возник-

новением новых.

Вплоть до этого момента были все основания усматривать в жизни клетки

полную аналогию с тем, что происходит с человеком под действием Всеобщего

Закона и Закона Исключений. Однако здесь аналогия заканчивается — по крайней

мере, в пределах наших нынешних познаний. Ведь сама по себе жизнедеятельность

клеток — их перемещения, их отмирание и замена новыми, т. е. циркуляция в

пределах Всеобщего Закона и Закона Исключений — еще не дает основания пред-

полагать, что действия клеток сознательны.

Иное дело человек.

Человек — клетка человечества и частица органической жизни на Земле. Эта

жизнь во всей своей совокупности образует чрезвычайно чувствительный орган

нашей планеты, играющий важную роль в общей экономии Солнечной системы. В

качестве клетки этого органа человек находится под действием Всеобщего Закона,

удерживающего его на месте. Однако в действительности Закон предоставляет

человеку определенную степень свободы, позволяя ему совершать свободные дви-

жения в отведенных ему пределах — весьма тесных в масштабах Вселенной, но с

точки зрения человека достаточно обширных, чтобы давать в них полную волю

своим фантазиям и эгоистическим устремлениям. Не вдаваясь в уточнение границ

такого мира — мира человеческой «свободы» — и подробный анализ соответству-

ющих компонентов Всеобщего Закона, назовем лишь один из ограничительных

факторов — голод, заставляющий человека трудиться, чтобы существовать. Еще

один такого же рода фактор — цепочка «половой инстинкт— воспроизведение—

забота о детях». В эзотерической формулировке данный аспект человеческой жиз-

ни получает следующее осмысление: плотская любовь необходима для общего бла-

га. И наконец, третью группу подобных факторов составляют различные формы

страха. В общем, предел свободных движений1, допустимый в соответствии со