Борис Муравьев - Гнозис. Том первый. Опыт комментария к эзотерическому учению восточной церкви

наблюдения человека, до сих пор была погребена в архивах подсознания; конста-

тация его содержимого обычно вызывает шок, поскольку человек обнаруживает в

себе следы как поступков вполне героических, так и постыднейших деяний.

Если явившееся ему чудовище, в котором человек узнает самого себя, обратит

его в бегство, это будет серьезнейшим поражением, чреватым неописуемыми бе-

дами.

Поэтому следует занять наступательную позицию. Только тогда чудовище

Личности наконец уступит и сдастся, и с этого решающего мгновения человек уже

господин самому себе —тот, к кому изображенное на рис. 56 имеет непосредствен-

ное отношение.

Впредь задачей человека, укрепленного Победой, будет преображение своей

Личности —той Невесты, которая, став образом лучезарной красоты, облачится,

выражаясь языком Традиции, в подвенечное платье, готовясь к встрече своего Же-

ниха—Христа.

С преодолением второго Порога на свет появляется развитая и гармоничная

Личность. Это и есть второе Рождение, во всех отношениях напоминающее

рождение физическое: и в том и в другом случае проходят те же стадии. В Тради-

ции аналогия между обоими видами рождения разработана до мельчайших деталей,

с целью облегчить самому ученику и его учителю наблюдение за ходом такой

эволюции. Одно из лучших описаний этого процесса дано Никодимом Агиоритом

в книге «Невидимая брань».

При этом происходит слияние Личности с истинным Я. Т. е. у того, кто прео-

долел второй Порог, с его истинным Я навсегда соединилось «Я» временное, кото-

рое не разрушилось, а развилось до своего предела — вплоть до этого слияния,

благодаря которому «человек № 4» становится «человеком № 5».

В этом нерасторжимом союзе формируется Индивидуальность. Лишь с этого

момента человек обретает подлинное бытие. Он есть, и только теперь он может с

уверенностью сказать: какое счастье, что я родился!

Многократно возобновлявшийся эксперимент наконец-то увенчался успехом.

Подобно физической материи, человеческая Личность может находиться в трех

различных состояниях.

До первого Порога личностное «Я» пребывает в твердом состоянии. То есть

«молекулярные» силы тяготения превышают в ней центробежные силы. В психо-

логическом аспекте это состояние характеризуется эгоцентризмом: всё мне и ради

меня.^В^том твердом состоянии (в котором можно закоснеть бесповоротно, став

глухим камнем) человек не способен никого понять и вообще убежден, что прав

всегда, а в своих неудачах винит других или «случай». В себе-то он не сомневается.

Постигнув первого Порога, он выходит из твердого состояния, поскольку в

^нём открылась способность воспринимать влияния-«В» и отличать их от влияний-

«А», значимость и ценность которых прежде не подвергалась сомнению. Пересту-

пивший первый Порог уже не твердый, а мягкий.

Между двумя Порогами психическое «Я» становится все более податливым, а

на ноте ФА переходит в жидкое состояние. Как физическая жидкость обладает

свойством принимать форму сосуда, так и жидкий ум способен понять других

словно самого себя, приняв их форму. На современном языке такое состояние

человека называют «терпимостью».

При преодолении второго Порога психика «человека № 4», ставшего теперь

«человеком № 5», переходит в газообразное психическое состояние; теперь он

может, во все вникая, понимать все живое и сущее.

Восьмая, девятая и десятая ступени

За вторым Порогом начинается собственно Путь. Он состоит из трех отрез-

ков, рассматриваемых как ноты МИ, РЕ и ДО.

С достижением ноты МИ внутренний человек поднимается на высший уровень

эзотерического учения — на восьмую ступень. Отныне он должен учить других. В

этом обучении он приобретает новые способности, соответствующие конкрет-

ным элементам его Индивидуальности. Св. Павел называет их дарами Святого

Духа (I Кор 14: 1).

На этой ступени человек становится учителем младших по духу и помощником

старших.

Из новообретенных способностей первая и основная (общая для всех Индиви-

дуальностей и развиваемая на ступенях МИ и РЕ) — спонтанное различение истин-

ного отложного. Такая способность станет отличительным признаком нового чело-

века в Цикле Святого Духа.

На следующей, девятой ступени — ноте РЕ — «человек № 5», приобрев новые

способности, соответствующие его Индивидуальности, разовьет их вплоть до

завершающего синтеза. Тем самым вместо прежнего «сознания» он обретет Созна-

ние, — то, которое проявляется в нем посредством высшего интеллектуального

центра, действующего через высший эмоциональный центр, — и станет «челове-

ком № б».

На десятой, последней ступени Пути (нота ДО) «человек № б» превращается

в «человека № 7». Это проявляется в том, что достигнутые им результаты становят-

ся его абсолютным достоянием, получившим освящение1 свыше.

Это и есть крещение Огнем и Святым Духом (Мф 3: 11; Мк 1: 8; ЛкЗ: 16; Деян

,Д: 5; 2: 2— 4). Христос сказал (Лк 12: 49): «Огонь пришел Я низвесть на землю, и

,К0К желая бы, чтобы он уже возгорелся !»1

Упомянутое освящение достигается сублимацией полового начала. Так замы-

кается круг. Любое циклическое проявление жизни начинается половым актом; в

конце цикла деятельность полового центра проявляется еще раз, но теперь уже на

более высоком уровне — на уровне высших центров; именно к этому уровню по-

довой центр принадлежит по самой своей природе.

Эзотерическая работа на ранних ее этапах носит преимущественно негативный

характер — в том смысле, что усилия человека направлены на освобождение

от всего, что препятствует его эволюции. Начиная со второго Порога, на восьмой

и девятой ступенях Пути, человек, наоборот, обогащается, и работа, которая все

более заслуживает наименования эзотерической, наделяет его новыми качествами,

тем самым подлинно обогащая его самого. Эти ступени находятся вне досягаемос-

ти Закона Случайностей, но достижение их еще не исключает возможности па-

дения.

И только на десятой ступени, после крещения Огнем и Святым Духом, «чело-

век№ 7» —т. е. «совершенный», по терминологии св. Павла, —становится ограж-

денным от любой ошибки, которая могла бы повлечь за собою падение.

С этого момента Я, Сознание и Воля — к. его услугам и в его безраздельной

власти.

Теперь он достиг третьего Порога. Это предел возможного развития земного

человека — развития в границах Тритокосма. Дальнейшая эволюция этим, конеч-

но, отнюдь не исчерпывается: за третьим Порогом «человек № 7» может стать

«человеком №№ 8 и 9». Но это уже область Дейтерокосма.