User - ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ

Великий.

С Первого Императора России началось восхождение России по эстакаде времени до

вершины великой Державы.

Пётр «уздой железной Россию поднял на дыбы», как сказал Поэт.

Но Есенин заметил, что величие первого императора России откроется не сразу : «Лицом

к лицу лица не увидать! Большое видится на расстоянии!»

Мысль Пушкина развил В. Г. Белинский. – Пётр Великий – уникальное явление в русской

истории по своим масштабам. Он не просто политик. Личность Его всестороння и гармонична.

Именно религиозно-нравственное начало составляет основу его Духа.

Это НАЧАЛО в соединении с ИСПОЛИНСКОЙ ГЕНИАЛЬНОСТЬЮ оплодотворило и

оживило реформы Петра.

Но не будь благословения Свыше, реформы Его не имели бы таких действий. Сама

история явления на Свет Божий младенца Петра, и вся история его деяний в полном

смысле слова САКРАЛЬНЫ, то есть пронизаны тайной БЛАГОСЛОВЕНИЯ СВЫШЕ.

И капитан, и штурман Он, и лоцман,

Он светел сердцем и велик Душой

Наш несравненный в Русском Флоте боцман,

Неописуемый ни кистью, ни пером!

А. С. ПУШКИН

В рукописи, хранящейся в Эрмитаже, есть предание. Третьи сутки пребывала в родовых

муках царица Наталия Кирилловна. А в Кремлёвском Успенском Соборе шло непрестанное

молебствие о её здравии.

Один из иеромонахов в своей келье вздремнул и вдруг почувствовал, что кто-то будит его

словами: « Иди молиться о царе, царице и о новорождённом царевиче Петре Алексеевиче!»

После этого иеродиакон провозгласил на молебне услышанное им ИМЯ – ПЁТР. Так

царский младенец был наречён именем ПЕТРА.

Знаменательно, что имя ПЁТР впервые было произнесено в Соборе, строившемся при

митрополите Петре, предстоятеле русской церкви. Во всей этой библейской истории поражает

неслучайность имён, действий и явная перекличка с историей Петра Великого.

Царь хорошо знал Библию и понимал библейское значение своего имени. Имя, данное

царю Свыше, обязывало Его самого стать своеобразным КЛЮЧАРЁМ для своего народа, для

всей России, и, кто знает, – может быть, и для всех землян!

Он стал ключарём Храма всемирной культуры, Веры, Любви и Надежды, выбрав

для возводимого им города имя библейского Ключаря, которому Христос завещал

строительство Храма Будущего, имя Апостола Петра.

В той же старинной рукописи, хранящейся в Эрмитаже, описана история закладки

Санкт-Петербурга.

Царь Пётр сплёл ветви двух берёзок, содеяв импровизированные врата в будущий город.

В это время с высоты спустился орёл и сел на эти врата.

Пётр принял это за доброе предзнаменование и с тех пор не расставался с орлом, узрев в

поведении птицы нечто необычное.

Орёл указал Петру место строительства церкви Петра и Павла, уронив здесь к ногам царя

перышко в атаке на стаю воронов. Орёл подсказал царю также место закладки верфи, паря над

этим местом, распластав крылья.

Враги царя, учуяв обмен царя и птицы жизненными силами, не раз старались умертвить

орла.

Усилия их были тщетны. Орёл был неуязвим.

А Петру суждено было свершить строительство северной столицы, предсказанной ещё

ранее неким убелённым сединами старцем, явившимся в стан Петровской армии в одну из

майских ночей 1703 года.

Он толковал о чём-то с царскими денщиками, а потом указал рукой в сторону Финского

залива и несколько раз повторил: «Быть городу Петра!»

209

Таким образом, зародившийся город в имени своём символически соединил три

знаменательные фигуры: Имя Апостола Петра, сподвижника Христа, имя митрополита Петра, в

храме которого крестили младенца Петра, и имя Первого Императора России.

А подробное описание закладки города на Неве вы прочтёте в заключительной главе

книги..

ЕГО ПРИМЕР – ДРУГИМ НАУКА* («Евг. Онегин»)

Невозможно не обратить внимания на слова, прозвучавшие в исповедальном разговоре

Невы со Свирелью, из предыдущей главы!

Эти слова буквально обжигают. И мне хочется повторять их вновь и вновь:

Мессия – Пётр. Он Родине был дан как Цезарь, и воинственный и мудрый. О,

мальчик, господин золотокудрый, любовью к делу покоривший Амстердам!

Мне люб Ты тем, что Ты пристрастен к водным Российским чудо-свето-рубежам, к

стихии – тяготением природным, своим умом и чувством благородным.

Твой путь к Петрозаводску и Кижам – не только символ мощи и Природы,

проникшей в действие российских мастеров. Ты – Символ вечности. Тернистый путь

Петров – Знамение и странам и народам!

Нева, эта мощная стихия, впитавшая в своё информационное поле всю суть царствования

Петра Великого, несёт и передаёт нам Истину о жизни и миссии Первого Императора России.

Нева, как великое разумное Существо, высоко оценивает любовь Петра к водной стихии,

через которую он пролагал пути к строительству корабельных верфей, чем и умощнял вверенную

Ему Державу.

Нева благородно упоминает о том, что Пётр Великий, будучи Царём, покорил

Амстердам, где с любовью и усердием обучался корабельному мастерству, даже скрывая свой

царский титул, назвавшись шкипером Петром.

Свои задушевные идеи по преобразованию Державы Пётр Великий распространял не

только Указами и повелениями. Он личным примером являл собой образец невероятного

трудолюбия.

Он был мастером четырнадцати ремёсел, мастером корабельных дел, полководцем,

рачительным хозяином своей Державы, проявлял в повседневной жизни необычную скромность

и ограничение.

Он ненавидел жадность, лень и ложь. И говорил молодым дворянам: «Трудиться надобно.

Я – ваш царь, но у меня на руках мозоли. А всё для того, чтобы хоть под старость увидеть мне

достойных из вас помощников и слуг Отечества!»

Александр Сергеевич в эпиграфе к этой главе подчеркнул, что всё, сказанное здесь – это,

в первую очередь, Его мысли о Великом Преобразователе России.

И всё, что записано здесь от имени Свирели и Невы, и стихи, и проза – всё это Истина,

которую нужно знать потомкам Петра Великого о Его образе правления, о сакральности Его

назначения и роли для России.

Сам Александр Сергеевич уже из Тонкого Мира даёт такую оценку деяниям Великого

Преобразователя:

Он предрекал прозрение стране

Своим рожденьем – новой крепкой статью.

Он, над Москвой взошедший свежей ратью,

Ветрила дал Восточной стороне.

Соединяя Запад и Восток,

Он думал о науке и о Боге.

Он над Землёй взошёл, как юный Бог,

Оставив имя на Святом Пороге.