User - ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ

Мир вечен, юн, един и не раздроблен,

К любви и счастью Богом приспособлен

И Богом жив, Его благодаря!

ПЁТР ВЕЛИКИЙ:

Я слышу панегирик, о, Свирель,

Твой зов и слог с небес Уральских льётся.

И что мне нынче, право, остаётся,

Как ни сказать: «Дышу» на эту трель?

Мой соловей, мой вешний птицепев, –

Так необычно назову сегодня! –

Пусть льётся песня шире и свободней,

Роняя Миру строки нараспев!

Я не мечтал запечатлеться в Слове,

Был весь в боях, в походах, на плацу,

Но не спускал лжецу и вору,

Кто рыбку лучшую присваивать в улове

Стремился, набивая свой карман,

Казну России пропуская сквозь плотину

Нечестных дел. О, горе, горе вам,

Развесивших бесчестья паутину!

Но вновь я ожил в виршах Ломоноса, –

Так северного брата я назвал.

Он для меня и нынче – идеал

Творца-учёного, подобного утёсу.

Его могуществом живёт сегодня Русь.

Его энергией напитана наука.

Тут рифма просится – скажи, какая штука!

Другой найти сегодня не берусь.

Мой правнук маленький тут вынырнул – изволь,

Мой Пушкин – Гений, баловень Эдема.

Ему подвластна каждая поэма,

Любая вера и любая боль.

В его строках дышу теперь безбрежно,

Скачу по Невскому, взираю на Неву,

На Острове Васильевском живу,

На Летний Сад во сне и наяву

Гляжу сквозь тернии и не скажу – он прежний!

Овалы статуй и бледней и безнадежней,

Но я средь них единственный зову:

Мир с Изобилием, поправший зло и тлен,

Крыла расправивший над злобой и бесчестьем.

206

Ему не страшен будущий бес лести,

Ни дьявол жадности, ни расточенья тлен.

Мир с Изобилием взирают на меня.

Их облик вечен, и овал прекрасен.

Их лик и ток сердечный чист и ясен.

Их суть – подобие небесного огня.

Опущен факел. Уничтожен *лев,

Стремящийся лишить любви и влаги

Страну зари рассветной и отваги.

И Сад стоит, от счастья охмелев!

Он ждёт, когда придёт сюда

Певец – Потомок негров, правнук Ганнибала.

Ему Его всегда не доставало.

О, Пушкин, Ты мой крестник и Птенец!

Войди в мой Сад, упейся красотою

Моих затей, сплетением оград.

Никто как Ты, воспел мой Летний Сад

Своей строкой, простою и святою!

Вот мой Дворец. Он смотрит на Фонтанку.

Я там бывал и нынче и вчера.

Встаю, как прежде, утром спозаранку

И говорю себе: «Идти пора!»

Я обхожу и вдоль и поперёк

Свой Питер новенький – и княжий и рабочий.

Он, как и я, глядит мне прямо в очи

И держит жезл, который я сберёг.

Держи России жезл, мой верный град!

В тебе – символ могущества и чести.

Пока с тобой и Я, и Пушкин – вместе,

Тебе не страшен строй любых преград!

Пока с тобой Поэты и Сыны,

Воители, мечтатели свободы, –

С тобою вместе все твои народы.

Они пройдут сквозь времена и годы,

207

В красу России влюблены!

Примечание: 1.*Колизей – имеются в виду великие Дворцы: Зимний, ставший

Эрмитажем, Музеи Петербурга, его Храмы. 2. **Лжедмитрии – образное выражение,

характеризующее название правителей – самозванцев.

3. ***Машина образов – творческая работа С. Есенина, посвящённая системе

художественных образов.

4. **** Смерд – выражение Петра Первого, обозначающее простолюдина. 5. Год –

любезный кочет – год Петуха по гороскопу.

6. Уничтожен Лев – имеется в виду победа России над Швецией. Лев – государственный

герб Швеции.

7. Мир с Изобилием – любимая скульптура Петра Великого среди других, размещённых в

Летнем Саду.

8. Зиждитель веры в постулат– так назван создатель веры в безбожие. «Опомнись,

оглянись, зиждитель веры в мертвящие закон и постулат», – говорит А. Блок.

9.Макитра, попранная судьбой – имеется в виду лжекорона, глиняный горшок, которую

надевали на свою голову Лжедмитрии, воображая, что осенены короной царской власти. .

*КЛЮЧАРЬ ХРАМА ВСЕМИРНОЙ КУЛЬТУРЫ

Пётр Первый – в буквальном смысле – Ключевая фигура ГЕНИЯ

ГОСУДАРСТВЕННОСТИ.

Имя ПЁТР сопряжено не только с именем митрополита, переведшего митрополию

кафедры из Владимира в Москву (14 век), но и с именем Апостола Петра.

Этим именем открывается перечень 12-и избранных Апостолами. Именно к Апостолу

Петру обращены слова Христа: «Ты – ПЁТР. И на сем камне (Пётр – по-гречески КАМЕНЬ) Я

создам Церковь Мою. И врата ада не одолеют ея».

Следует здесь напомнить, что именем ПЕТРА Христос назвал рыбака Симеона, который

встретился Ему на Галилейском озере.

Христос имел в виду, что Петр, которого Он сделал своим Апостолом, станет

КРАЕУГОЛЬНЫМ КАМНЕМ, есть ОСНОВОЙв строительстве Христианской Церкви на

Земле.

Иисус утверждает пастырем над своими агнцами Апостола Петра и предназначает ему

КЛЮЧИ ОТ НЕБЕСНОГО ЦАРСТВА.

Апостол Пётр был первым, кому является Христос по воскрешении. И Пётр становится

страстным проповедником христианства.

Он, действительно, становится КРАЕУГОЛЬНЫМ КАМНЕМ в строительстве

христианской церкви на Земле.

За свои деяния во славу Христа он принимает мученическую смерть в Риме.

Интересно, что с 5-го века иконописный образ Апостола Петра изменяется. Посох и

Крест заменяются КЛЮЧАМИ!

Постоянный мотив иконографии – вручение Иисусом КЛЮЧЕЙ ПЕТРУ!

Не менее важно, что и в фольклоре средневековой литературы присутствует образ Петра

– привратника и Ключаря Небесного, как видение загробного Мира.

И кто же такой КЛЮЧАРЬ?

КЛЮЧАРЬ (по словарю Даля) – это духовное лицо, заведующее ризницей и церковной

утварью. КЛЮЧАРСТВО – должность в звании КЛЮЧАРЯ. Ключарить – быть в

должности КЛЮЧАРЯ.

Апостол Пётр выполнил свою роль НЕБЕСНОГО КЛЮЧАРЯ. По воле ХРИСТА он

создал Христианскую Церковь во многих странах Мира.

ОН сохранил и распространял её ИСТИННЫЕ ДУХОВНЫЕ ЦЕННОСТИ: ВЕРУ В

ЕДИНОГО ТВОРЦА, НАДЕЖДУ, ЛЮБОВЬ КО ВСЕМУ ЖИВУЩЕМУ и МУДРОСТЬ,

содержащую МИЛОСЕРДИЕ.

Ключарь – слово, открывающее значение и смысл сакральной роли Первого Императора

России.

И если ключарь земной Церкви – есть хранитель всех ценностей церкви: Икон,

хоругвей, плащаницы, Евангелий, других Божественных книг, клобуков, священных

208

сосудов, позолоченных риз, ладана, церковных дорогостоящих изделий, свеч и так далее, то

Ключарём, сохраняющим духовные богатства России в городе-Храме на Неве, стал Пётр