User - ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ

наши любимые пушкинские герои.

Звонкое сердце Поэта продолжает жить в сердцах наших лучших современников.

Пушкин глядит на нас с Неба, из далёких Миров, взывая к той самой всемирной

отзывчивости, которая была Ему свойственна, по замечанию другого гения России – Фёдора

Ивановича Достоевского.

Пушкин зовёт нас к единению наших сердец и умов, зовёт к Со-Творчеству, к познанию

нашей истории.

Он зовёт нас к безусловной любви к Отечеству, к осмыслению роли каждого из нас на

ниве просвещения…

Нет, не завершена роль Первого Поэта России. Она вечна! Он приходит в наш дом, чтобы

возвысить своих потомков до осознания не только роли России в Мире, но и всей Земли среди

иных звёзд и планет.

Как же точно, как пылко, как образно сказал в своих знаменитых «Выбранных местах из

переписки с друзьями» о ПУШКИНЕ Николай Васильевич Гоголь, обуреваемый глубокой тоской

о потере своего неоценимого друга:

«Он был для всех нас точно сброшенный с Неба Поэтичекий огонь, от которого, как от

свечки, зажглись другие самоцветные Поэты. Вокруг Него образовалось их целое созвездие!»

И уже почти столетие спустя русский философ умнейший и известнейший Иван

Александрович Ильин, один из многих гонимый с Родины новой властью, глядевшей "налево",

произнёс свои знаменитые слова о великом Поэте России :

«Москва дала России и всему Миру Пушкина, Гений которого – начало всех

поэтических вибраций, вобравший в себя океан поэтических настроений…

Детскость и откровенность, юмор и лёгкость, оптимизм, единственная для него

всемирная отзывчивость, глубина, широта, сила и царственная свобода Духа – Это

Пушкин.

Он был нам дан как Солнечный центр истории.

Он показал русскому человеку, каков он есть на самом деле, каким он должен быть.

Он обнадёжил Русь, поднял её над собой, став на все времена для нас целительным

чистым источником».

275

Открываю свой космический дневник 1998 год. Здесь на 117 странице бегущим почерком

записаны стихи. Пушкин!

ПУСТЬ БУДЕТ ЛЁГОК СТИХ

Из неприятия, из мрака отчужденья

Я извлекаю эликсир любви.

Мне мрак и свет сопутствуют с рожденья.

Но свет во мраке ищет отраженье,

Как эхо окликают соловьи.

Нет, злобы нет. Отчаянье не сушит.

Нет зависти, нет лени и вранья,

Поскольку нет того, что Душу душит

И судьбы светлые, как стелы рушит,.

И кажется – весь Мир – моя семья.

Я слышу музыку. О, если бы вы знали,

Какие звуки Шнитке уловлял!

Я слышу музыку, как будто в тронном зале

Играет Бог небесное сказанье,

Передавая тем, кто вдохновлял.

Пусть будет лёгок стих. Он для того и дышит,

Чтоб дать другим дыханье и весну.

Не каждый на Земле тот лёгкий стих услышит,

Поскольку трудно уловить волну,

Которая трепещет, как горлица,

И тонкий звук, как звонкая Свирель,

Для слуха чуткого родится…

И дальше:

Не Пушкин – Бог диктует эти строки.

Я лишь Ваал, владеющий мечом.

Меч рассечёт владенья до Опочки.

Ему и страсть и нежность – нипочём. –

Владыка зёрен, пышущих здоровьем,

Он их роняет в пашню новых дней,

Как я и ты, Свирель, нахмурив брови,

Чтоб год грядущий был ясней.

19. 08. 1998.

«Я ЛИШЬ ВААЛ, ВЛАДЕЮЩИЙ МЕЧОМ»… Эти строки необходимо расшифровать.

Открываю мифологический словарь, том 1, стр. 88.

ВААЛ или БААЛ (БАЛУ) – это древнее общесемитское Божество ПЛОДОРОДИЯ.

Почитался в Финикии, Палестине, Сирии, Египте.

Таким сравнением, спущенным с Неба, Поэт даёт понять свою родственность с Богом

Плодородия. Воистину, Пушкин – Бог душевного плодородия, неиссякаемой творческой энергии,

светлых настроений. оптимизма, нескончаемой любви к Миру и людям.

О МАГИИ ПОЭТИЧЕСКОГО СЛОВА.

В недавнем прошлом по российскому радио можно было услышать немало интересных

программ, касающихся вопросов литературы, о значении СЛОВА, о писательском мастерстве.

Так в январе 1990-го года по радио шла беседа с известным тогда Поэтом и писателем

Олегом Стрижаком.

276

«Каждая буква, - говорил он, – я в этом уверен, – имеет свой цвет. И тексты в

произведениях писателей и Поэтов – изумительный калейдоскоп, поражающий взгляд, если это

настоящий талант. Меня поражает изумительный разворот страниц Пушкина и Бунина. Не

нужно умалчивать об этом…. Это всё ЕСТЬ!»

Писатель уверен, что такое видение доступно каждому. Он считает, что литература – это

магия. Вспоминая о своей Маме, которая была учителем (погибла в годы культа), рассказал, как

она, изучая в школе произведения наших классиков, обращалась к ученикам с такими словами:

«Дети, посмотрите, как это прекрасно написано!»

Вот так и должны говорить педагоги – справедливо сказал Олег Стрижак. Рассуждения

писателя дорогого стоит.

Он измеряет истинную ценность и красоту литературного таланта такими высокими

понятиями: «Меч-Кладенец не даётся каждому… Его может взять только богатырь. Таким

богатырством владели Пушкин и Гоголь."

«Бессмысленно читать классику только для того, чтобы узнать сюжет. Я приникаю к

произведениям Гоголя, Пушкина, Бунина, чтобы испить из них драгоценную влагу чувств и

мыслей, как из какой-то волшебной чаши!»

Писатель рассуждает о том, что в жизни существует колдовство. Проявлением его

является искусство, музыка, литература. «Литература – это моя жизнь. Весь индустриальный мир

живёт вне этого. Но Человек нуждается в ласке, в любви, в том, чтобы кто-то заботливый и

любящий обращался именно к нему лично. Таково назначение истинного искусства».

Стрижак считает, что все мы являемся объектами магии. И, даже независимо от того,

читают ли какую-то книгу, или она остаётся без внимания читателей, эта книга, любая книга

источает ОГРОМНУЮ ЭНЕРГИЮ.

Книжные полки источают могучую энергию. Приятно чувствовать себя в библиотеке, где

размещены произведения классиков литературы.

А в кабинете у какого-нибудь начальника, где стоят книги марксистов, чувствуется, как

они добавляют ощущение тоски.

Олег Стрижак рассуждает также о многозначности букв – у каждой буквы – свой смысл.

И вообще содержание письменности – большая загадка.

Ведь санскритские буквы имели таинственный смысл. И для того, чтобы, например,

читать Шекспира, нужно обладать ступенями восхождения, то есть знать историю Англии, её

философию, её язык….

«Мы закоснели в цивилизации, забыли о первоначальном магическом значении языка, о

письменных знаках, о колдовстве звука и красок».

Писатель приводит пример из рассказа французского писателя Пьера Бержерона (1580-