User - ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ

1637) о том, как моряки однажды во время кругосветного плавания посетили небольшой остров в

океане. На корабль из пироги поднялся вождь живущего здесь племени. Своё имя он сообщил

только наедине капитану. Но когда вождь увидел, что его имя записывают в бортовой журнал, с

ним случился шок: он в ужасе выбросился за борт! В чём же дело?

Когда его выловили, вождь объяснил: закрепление имени в знаках может принести вред

его племени. Он свято верит в магическую силу знаков!

Люди, близкие к Природе, живущие на её лоне, не утратили связи с её духами, которые

изъяснялись с людьми особыми звуками и знаками. Многие из этих знаков, по понятию древних,

могли угрожать здоровью и благополучию человека… Кстати, – так размышляет Олег Стрижак, –

о неприличных словах… Произносящий их не думает об обратном воздействии сочетания этих

звуков, то есть о воздействии на самого себя. Он желает утвердить себя во всенародном

оскорблении всех окружающих– и жестом, и словом. Но скверные слова, прежде всего,

разрушают его самого, его биополе, его Душу.

Такие проявления в поведении человека обнаруживают в нём аномалию психической

зоны.

В нашем, так называемом, цивилизованном обществе, у печати тоже есть своя знаковая

продукция, притом не всегда доброкачественная. И пусть даже её полностью никто не читает, но

от этого сила печатного слова не ослабевает.

Совмещение цветов букв и слов может быть завораживающим, если произведение

пронизано истинным чувством любви и истины.

Но бездумное нагромождение мыслей, тем более с ругательствами, может визуально

представлять собой и мутную слизь, вроде грязной водицы.

277

И это зрелище, даже для большинства людей не видимое, уже заражает ауру библиотеки

минусовыми энергетическими зарядами и вредно действует на здоровье.

А самое завораживающее действие на читателя производит разворот книг прозы и

Поэзии Пушкина, Бунина, Гоголя, Тютчева, Тургенева.

У Пушкина и Бунина – изумительной чистоты страницы их произведений. Колдовским

пером владеет и Гоголь.

В его руках СЛОВО – истинный Меч-Кладенец, извлекающий из калейдоскопа его

рассуждений бриллианты сказочных истин. И, обращаясь к детям в школе, преподавателям

непременно нужно говорить: «Посмотрите, как это прекрасно написано!»

Олег Стрижак поразил меня своими рассуждениями о букве, слове и знаковой культуре. В

то время я не имела и понятия о тех квантах любви, которыми усилиями Бога строится Мир. Не

было тогда и разговора о подсознании, в котором у каждого человека хранится древняя память о

прошлых жизнях, о тесной связи Человека с Природой.

Мысли писателя звучали и звучат поистине гениально. И я подробно записала эту беседу,

которую вела с писателем умнейшая, известнейшая и действующая и ныне на канале Радио

Москвы Наталья Павловна Бехтина.

Затем я последовала совету Олега Стрижака и стала рассматривать тексты Пушкина. И

что же я увидела?

Моим глазам предстали на развороте текстов Пушкина между строк и по вертикали

чарующие видения: и кроны деревьев, и крылатые серафимы, и спирали времени, и чудесные

великаны! Одним словом – МАГИЯ!

Ничего случайного не бывает. Вот только что, рассуждая о магии искусства и литературы,

открыла одну из своих тетрадей, которая сопровождает меня каждый день в моей литературной

работе, и вижу космическое стихотворение Серёжи Есенина «Небесная магия».

И впрямь – у каждого из нас свои Учителя! Вот они нам и подсказывают, ведут нас…

Есенинские поэтические строки выразительно комментируют мои размышления о магической

силе искусства.

НЕБЕСНАЯ МАГИЯ

Святы имена, иконы, мощи.

В них – живое чудо бытия,

Аромат разнодеревной рощи,

Магия небесная своя.

Это значит, что святые вместе

В Тонком Мире совершают путь

И Земле своей любимой вести

В сердце тщатся чуткое вдохнуть.

Не подвластен нынешней науке

Чудо-миро-поднебесный знак.

С ним сумеют и сыны и внуки

Разогнать невежество и мрак!

Не лечился я в Нью-Йорке и Париже,

Не валялся по госпиталям .

Из лекарств всего милей и ближе

Стынь-воды устойчивый бальзам!

От Серёжи Есенина 2000 год.

СМЕРТЬ И ЖИЗНЬ – ВО ВЛАСТИ ЯЗЫКА

Смерть и жизнь – во власти языка! –

Соломона мудрое реченье.

Это значит, – СЛОВО на века

Не утратило своё значенье!

Смерть и жизнь во власти языка, –

278

Это значит; СЛОВО радость строит.

Слово может искры высекать,

Может и сгубить и успокоить.

Смерть и жизнь – во власти языка.

Дан язык нам ради нашей жизни.

Рассекает тучи-облака

СЛОВО – щит и меч моей Отчизны.

Меч любви подарит сердцу Бог.

Обрати свой взор к небесной выси,

Чтобы меч тот демонов рассёк,

Человека над собой возвысив!

О РУССКОЙ РЕЧИ

Глубины русской речи, как Иордан реки

Во времена Предтечи чисты и глубоки.

И крестится невольно ПОЭТОВА строка,

Спускаясь произвольно в глубины языка!

НЕ УНИЧТОЖИТЬ!

Не вырубить, не сжечь, не уничтожить

Стих ласковый, но на любовь помножить

Тебе поможет ласковая дудка,

Свирелью названная дудочка-малютка.

Свирелью прозвана не зря подружка:

Её стихи шепчу тебе на ушко.

Не вырубить, не сжечь. не уничтожить!

А разве только на любовь помножить!

СЛОВО

Слово спасало меня на краю.

Слово ласкало в сиротской юдоли.

В час одиночества, в участи вдовьей,

Стих как молитву роняя меж строк.

СЛОВО, великое русское слово

Тихо витает под крышею крова,

Русского милого крова родного,

Сердцу давая великий урок

Памяти, веры, любви и надежды,

Искореняя вражду и мятежность.

СЛОВО спасает меня на краю,

слушая Душу мою!

Свирель.

ОН ПРОСТО СЕРАПИС

Прежде, чем обратиться к расшифровке слов, которые составляют название этой главки и

относятся к Пушкину, обращу внимание читателя на замечательные, полные глубокого смысла

философские рассуждения нашего современника, яркого самобытного художника Александра

Рекуненко.

Иллюстрации с его картин часто сопровождают тексты журнала «Наука и религия».

Его великолепный Альбом «Божественная живопись» поражает глубиной содержания и

мастерства.

Кроме того, выступая в печати, Рекуненко очень убедительно рассуждает, как философ.

279

Эти рассуждения выливаются в стройную систему взглядов на искусство и литературу,

которая понятна нам в свете сегодняшнего представления о Божественности Вселенной.

Взгляды художника отточены, как формулы и, можно сказать, являются готовым

руководством для людей, причастных к творчеству.