Неизвестный - i_76a36ded0444c10c

Итак, храм и служебные помещения тщательно убрали, украсив цветами, зажгли фонари и ароматизированные палочки. К исходу дня монахи очень устали, но Бог так и не появился. Монахи не сводили глаз с дороги, а затем разочарованно сказали: «В конце концов, это всего лишь сон; Бог не придет. Каким глупцом надо быть, чтобы поверить в возможность подобного! Хорошо, что мы не рассказали прихожанам, вот бы они потешились».

К вечеру монахи, вовсе потеряв надежду, решили: «Приступим сами к роскошной трапезе, приготовленной для Бога. Так было всегда: то, что предлагалась Богу, в итоге доставалось нам. Наверное, наш разум помутился, раз мы поверили сну. Простым людям было бы простительно, но как мы позволили себя одурачить? Мы-то знали, что Бог не придет. Где Он, этот Бог? Это всего лишь идол, стоящий в храме. И наше дело, наша обязанность поклоняться ему». А затем они сытно поужинали и рано легли спать, так как сильно устали.

Около полуночи к дверям храма подкатила повозка. Один из монахов услышал шум и подумал, что это Божья колесница. Он разбудил других: «Просыпайтесь! Кажется, Тот, Кого мы ждали, наконец-то приехал». Но остальные монахи остудили его пыл: «Замолчи, безумец. Сегодня мы слышали достаточно ерунды, уже ночь. Это не стук колес, а ветер шумит в деревьях». И они вновь заснули.

А тем временем повозка остановилась у дверей храма, и вскоре послышался стук. И вновь кто-то их монахов, проснувшись, сказал: «Кажется, гость, которого мы ждали весь день, все-таки прибыл. Он стучит в дверь». Но ему ответили точно так же, как и первому.

Проснувшись утром и подойдя к дверям, монахи замерли в удивлении, увидев следы колес Сомнений не было — кто-то приезжал ночью. Монахи горестно зарыдали, и вскоре у храма собрались прихожане, желая узнать о причине горя. Монахи ответили: «Ночью в двери нашего храма стучался сам Бог, но мы были слишком разумны, а теперь навеки прокляты Он стучал, но мы решили, что это ветер шумит в деревьях. Воистину мы так ничего и не поняли, не желая прерывать сон».

Бог стучит во все двери. Его милость не обходит стороной ни один дом. Но наши двери закрыты. Даже заслышав стук, мы моментально находим рациональные объяснения. В прежние дни говорили, что всякий гость — это Бог. Это утверждение несколько ошибочно. Истина в том, что Бог — это гость. Бог, словно гость, ждет у наших дверей, но они закрыты. Его милость одинаково доступна всем. Следовательно, не спрашивайте, достигаем ли мы благодаря Его милости; только посредством Его милости возможно достичь. Что же касается наших усилий, то они заключаются в открывании дверей, устранении препятствий на Пути, Когда Он приходит, то приходит сам.

?

Другой друг спрашивает: Ты говорил о четырех стадиях Динамической медитации. Не мог бы Ты объяснить подробнее?

Во-первых, вы должны понять, что первые три вряд ли являются медитацией как таковой. И только четвертую стадию можно считать медитацией Четвертая — это дверь, первые три — только ступени, Ступени лишь ведут к двери. Четвертая стадия — это дверь в медитацию, это расслабление и отдых, пустота и вакуум, сдача и исчезновение, растворение и смерть, можете называть как угодно. Это дверь, а первые три ступени лишь подводят к ней.

За первыми тремя ступенями стоит один фундаментальный принцип если кто-то хочет расслабиться, то предварительно ему следует пройти через стадию максимального напряжения, только тогда переход к релаксации достаточно легок Если человек весь день напряженно работает, то ночью будет спать, как убитый. Чем тяжелее работа, тем крепче сон Можно возразить, что если сон является противоположностью работы, то как может хорошо спать тот, кто тяжело работает? Он не сможет заснуть, потому что работа и отдых — полные противоположности. Логически сон должен быть доступен только тому, кто целый день отдыхает. Но истина заключается в том, что человек, провалявшийся весь день в постели, не сможет заснуть ночью.

Вот почему по мере возрастания комфорта пропорционально ему из жизни человека уходит сон Чем больше мы отдыхаем, тем меньше спим. Интересно, что мы создаем все больше комфорта в надежде, что это поможет сохранить сон, но все происходит как раз наоборот. По мере развития цивилизации и увеличения продолжительности отдыха сон исчезает, потому что напряженная работа — необходимое условие для сна. Как человек работает, так он и спит. Подобно этому, если напряжение достигает максимума, человек легко переходит к глубокому расслаблению.

Первые три ступени кажутся полной противоположностью четвертой, то есть медитации. Могут спросить, как же можно расслабиться, истощив себя полностью, пройдя пик напряжения и испытав катарсис на грани безумия? Я отвечу только после этого возможно расслабление. Релаксация следует за напряжением, как ночь за днем; после гор нас всегда ждут долины, Чем выше горы, тем глубже долины. Чем выше вершина, с которой вы упали, тем глубже каньон, в который попадете. Не забывайте, что у каждой горы есть своя долина. Без долин горы немыслимы. По мере своего роста гора создает вокруг себя долину. Точно также, когда усиливается напряжение, вы собираете энергию для отдыха и релаксации. Чем выше вершина напряжения, тем глубже долина отдыха. Именно по этой причине я прошу вас приложить все усилия и истощить себя полностью, ничего не оставив про запас, Только так можно достигнуть вершины напряжения, чтобы потом спуститься в бездонную долину отдыха. В момент абсолютного покоя и случается медитация.

Основной принцип здесь заключается в том, чтобы сначала достигнуть пика напряжения, а затем отбросить все усилия. Многие приходят ко мне с вопросом, можно ли расслабиться, не истощая себя напряжением. Нет, это просто невозможно. Но даже если бы подобное было возможным, то это расслабление только по названию. Если вы хотите нырнуть глубоко, прыгать следует с высокого трамплина. Чем он выше, тем глубже погружение. Посмотрите — эти сосны тянутся в небо футов на сорок. Чтобы достичь такой высоты, их корням пришлось прорасти в землю на такую же глубину. Чем выше поднимаются сосны, тем глубже корни проникают в землю, и наоборот. Сосны могут спросить: «Что дурного в том, если корни проникнут в землю только на шесть дюймов?» Ничего дурного, вот только сами сосны будут шести дюймов в высоту, А если корни и вовсе не растут, то у дерева нет шансов на жизнь.

У Ницше есть афоризм величайшей глубины: «Если долго всматриваться в бездну, бездна начинает всматриваться в тебя». Он хотел сказать, что, если человек хочет достичь высот рая, он должен коснуться глубин ада. Это действительно утверждение величайшего озарения. Бот почему посредственности, люди заурядные никогда не достигают высот религии, а вот грешникам это иногда удается. Человек, глубоко погруженный в грех, может достичь высот добродетели.