Роман - o 62d1225ad9ca7f1a

Рано или поздно вы перестанете общаться со мной.

«Раньше я выходил с утренних лекций, чувствуя бодрость и воодушевление. Теперь же я обычно

истощен». Хорошо, что теперь ты истощен. Ты делал что-то не то. Я не наркотик, а ты использовал

меня как наркотик. Не используй же меня теперь как наркотик, и скоро ты увидишь, что в тебе пропало

ощущение истощения.

Используйте меня как подкидную доску на пути к более высокой осознанности. Я не говорю что-

то вам, я пребываю чем-то для вас. Не слушайте мои слова, я просто играю словами. Слушайте меня в

глубоком молчании, в глубокой осознанности.

Общайтесь со мной. И пусть это общение не будет обычными отношениями между мастером и

учеником, потому что подобное вы делали много раз. Пусть на этот раз отношения будут по-

настоящему подлинными: отношениями не возбуждения, а интимности, глубокой любви.

Скоро исчезнет ощущение истощения. И вы не будете воодушевленными, и вы не будете

чувствовать бодрости. Вы будете просто чувствовать, что вы — это вы. Вы такие, какие вы есть. Вы не

должны ощущать больше, чем дает вам жизнь, поскольку как же можно почувствовать такое? Однажды

человеку надо вернуться к жизни. Вам надо чувствовать себя самими собой.

Я часто фантазирую насчет вас. Я представляю, как я говорю с вами, гуляю с вами, мы

вместе пьем чай, и все такое. Это придает мне чувство близости с вами, и это чувство

убаюкивает. Но иногда я беспокоюсь: «Может быть, я просто укрепляю еще одну мечту, и я не

должен потакать ей». Нужно ли мне рассматривать эти образы как пустые мечты, или же они

могут оказать помощь в ощущении моей связи с вами?

Нет, мечты помочь не могут. На самом деле, они никогда не позволят тебе общаться со мной,

потому что твои сны будут постоянно стоять между мной и тобой. Отбрось все эти фантазии. Не

потакай им. Ведь воображение может стать очень опасным. Я встречаю воображение каждый день.

Была в этом ашраме одна саньясинка с Гималаев. Она рассказала мне, будто я сказал ей во сне, что

она должна остаться здесь и не ехать домой. Я попытался объяснить ей, что я ничего не говорил ей во

сне, но она не слушала меня. Ее сны реальнее, чем я. Она не слушала меня! Она сказала: «Нет. Я знаю,

что вы сказали мне». Я говорю ей, что ничего ей не велел, но я далеко. А ее сны ближе ей. Она была

здесь три или четыре месяца. Потом однажды она пришла и сказала: «Теперь вы велели мне уехать —

вернуться домой». Я снова сказал ей, что я ничего ей не велел, что ей не нужно уезжать, пусть она

будет здесь! Но она не слушала меня. И эта саньясинка уехала.

Она снова сюда приехала. Теперь она уже совсем сумасшедшая, с ней невозможно общаться. Это

невозможно, поскольку ее сны стали настолько реальными, что я ушел вдаль, и она не может слушать

меня. И она продолжает говорить, что все свои поступки она совершает по моему велению.

Итак, с самого начала не позволяйте себе такие фантазии, они опасны. Если вы гуляете со мной,

появляется опасность того, что когда вы придете ко мне, с вами придет и мечта. И если вы слишком

много будете со мной в своих мечтах, тогда ваша мечта постепенно встанет между мной и вами, мечта

превратится в препятствие, в помеху. Вам будет невозможно общаться. И вы можете сойти с ума.

Отбросьте мечты немедленно. Не потакайте им, это опасно. Пока я здесь, не нужно потакать

таким мечтам. Почему бы вам не посмотреть на меня?

Но ум очень коварен, потому что если вы посмотрите на меня, вам придется измениться. Но в

вашей мечте я могу рассказать вам только то, что вы хотите от меня услышать, не более того. В вашей

мечте я не свободен.

Всегда помните о том, что днем ли ваши грезы или же ночью, вы грезите в своих мечтах, вы есть

сон. Если вы видите во сне, что вы быстро едите в машине, что вокруг вас холмы и горы, и мимо вас

несется другая машина, и случается авария, не забывайте о том, что именно вы порождаете этот сон.

Вы человек, сидящий в машине, вы машина, вы дорога, вы холмы, вы проезжающая мимо другая

машина, и вы авария, потому что во сне нет никого, кроме вас. Весь ваш сон — это вы.

Не потакайте снам. Я здесь для того, чтобы помочь вам проснуться. И если вы будете грезить, вы

будете все глубже проваливаться в сон, потому что вам надо спать для каждого сна. Сон не может

привидеться, если вы не спите. Итак, чем дольше вы живете в снах, тем крепче вы спите. Сон станет

вашей аурой. Вы будете идти по дороге с открытыми глазами, но глубоко в себе вы будете крепко

спать, будете глубоко погружены в сон. Это надо разрушить. Надо разбить вдребезги грезы. Надо

изменить качество сна. Вам надо стать бдительными и осознанными.

Не могли бы вы рассказать нам об именах, которые вы нам даете? Это имеет отношение к

нашему становлению или к нашей внутренней природе? Нужно ли нам отождествлять себя с

именами? Или же это просто шутка?

Это просто шутка. Не отождествляйтесь с именем, потому что вы безымянны. У вас нет имени. У

вас нет личности. Я даю вам новое имя для того, чтобы разбить старое имя. Но помните о том, что

новое имя — это также имя, и скоро оно станет старым. Поэтому не отождествляйтесь с именем.

Используйте имя как ярлык — он нужен и полезен. Но не отождествляйте себя с именем слишком

сильно. Вы не имя. Вам нужно имя, у него есть общественная функция, но нет внутренней реальности.

Будьте безымянными.

Как мне провести разграничительную линию между всем сущим, движущимся сквозь меня

как часть, и мною, движущимся отдельно от всего сущего как часть?

У вас не будет трудностей. Вас не будет, когда все сущее будет двигаться сквозь вас. Вам не нужно

будет делать какие-либо разграничения, потому что вас не будет. Вы будете огромной пустотой.

Когда вы есть, вы движетесь как отдельное существо. А когда все сущее движется в вас, вас нет.

Если вы есть, помните о том, что все сущее не движется в вас, а вы движетесь против всего сущего. Вы

боретесь с ним, сопротивляетесь ему.

Вы можете почувствовать себя, только когда движетесь против течения. Если вы движетесь вместе

с рекой, вы не можете почувствовать себя. Вы почувствуете реку, а не себя. И рано или поздно вы

станете рекой.

Глава 9

Слабее воды ничего нет

Лао-Цзы говорит:

Слабее воды ничего нет,

но ничто не превосходит воду

в ее способности преодолевать твердое —

здесь ее ничто не заменит.

Эта слабость преодолевает силу,

а нежность преодолевает жесткость.

Никто не знает, как она это делает.