Gradinarov - bratia

Старуха затянулась трубкой, закашляла, плюнула к пологу чума:

– Вижу, ты сам заплутал, шаман! Петляешь, как трусливый заяц. Хочешь уйти от беды, а как – и сам не знаешь. Мало думаешь, больше в бубен бьешь. Гром создаешь, людей пугаешь, думать мешаешь. А я скажу. В тундре от русских не спрячешься. Везде достанут. А посему дружи с ними. Пусть люди наши набираются у них ума и в охоте, и в рыбалке, и в разворотливости. Мы быстро переняли и курение, и бражничанье, и руку поднимать брат на брата. А как работать от зари до зари – этого не заметили. Живем одним днем. Но если наши наденут кресты, то сгинет все: и бубны, и идолки, и чумы. Уйдут в Нижний мир наши песнопения, сказания, обереги. Это – хранители нашего рода. Потому чаще камлай за их спасенье! И помни: всем можно поступиться перед пришлыми, кроме души! Душу держите чистой, как у нашей матери-гагары.

Нгамтусо задумался. Он знал, боги доверили ему род. С него и спросится за судьбу нганасан. И сегодня бабушка Манэ учинила такой спрос, упрекала, что не исполняет их воли. Но это не так! Да разве сейчас докажешь колдунье, сколько тщания он вложил для блага сородичей! Сколько камлал, глядя и на светлое, и на черное небо, сколько раз просил мать-гагару, покровительницу рода Луну, добрых духов-варагов подсказать верную дорогу, отвадить русских от тундры. Кое в чем шаманские камлания помогли, но на пришлых они не действовали. Не смогли остановить русских ни Нгамтусо, ни его отец, ни дед, ни прадед. Бессильны оказались шаманские чары!

– Я понял, старуха! – озабоченно сказал шаман. – И все-таки я уведу свой род на Авам. В глубь тундры, подальше от церкви и их священника. Но в остальном – я бессилен.

– Тише, Нгамтусо! Люди не должны знать о твоей немощи. Они верят тебе, и не выпускай бубен из рук до конца дней своих! Проси богов всех миров помочь нашему роду. Сохранишь нганасан и их веру – и боги вернут нам былую силу! – шептала бабушка Манэ.

Она пристально посмотрела ему в глаза. Бросила в огонь сухую траву, клок медвежьей шерсти, пух гагары. Костер вспыхнул мелкими языками. И в дымное отверстие чума вылетел клуб коричневого дыма. В чуме запахло смрадом.

– Теперь возьми это! – протянула она маленький деревянный идолок. – Повесь на свою шаманскую парку и никогда не снимай. Это оберег от многих бед и для тебя, и для нашего рода. Он поможет тебе сохранить нганасан от напасти.

В чум вошла встревоженная дочь:

– Сюда идут Буторин с Инютиным!

– Пусть заходят! – сказала бабушка Манэ. – Чаем угостим с сушками.

Шаман заерзал на оленьих шкурах. Ему не хотелось, чтобы русские видели его с колдуньей.

– Сиди! – строго сказала старуха. – Они видят твою упряжку у моего чума? Испугался двух мужиков! Нам надо знать, чем у них голова забита. Если о чем-то попросят, не отказывай. Дружбу не рви, и с Сотниковым, и с Хвостовым. Но дружи хитро. Обещай, но ублажать не спеши. Тундра без меры, как и небо. Каждое обещание можно заволочь тучами.

Степан Буторин поднял полог чума.

– О! Какие гости пожаловали! Сам великий шаман, – протянул он руку Нгамтусо. – А я смотрю, знакомая упряжка появилась на руднике. Приехал – и носа не кажешь!

– Сначала люди, потом – начальники! – засмеялся шаман. – Вот у бабушки Манэ почаевничаю, потом с должниками говорку учиню. И к вам загляну.

Шаман, пожимая руку Инютину, хитровато лил елей:

– Крепкие вы, мужики русские! На голом месте станок срубили, лежневку выложили до самого неба, в горе норы прорыли, как песцы, скоро мышковать начнете. А там, гляди, и церковь срубите.

– Ну-ка, доченька, налей гостям чайку! – попросила колдунья.

Гости сняли шапки и сели на шкуры у маленького столика.

– Не сегодня завтра руда пойдет, – ответил Буторин.

– Много ее придется вынуть из горы да скатить вниз, а людей не хватает. Может, пришлешь из стойбища еще мужиков пять, покрепче. На подмогу! Нам в темную пору пособка нужна. А рыбалка подойдет, мы их отпустим. Надо людей на отвал.

Шаман встретился взглядом с Манэ. Та незаметно кивнула.

– Я подумаю! – сказал шаман. – У вас десять чумов стоят, и все мало.

– Рудник ширится. Сам видишь, сколько дел.

– Ладно, я с князьцом Матвеем потолкую. Может, и подберем кое-кого. Только, Степан Варфоломеевич, не торопи оленей. Надо посмотреть, кто из мужиков гож на ваше дело. Тут сила нужна, а у нас мужики хлипкие, чуть не каждого чахотка душит.

– Думай, великий шаман, но у нас сколь хошь провизии, баня, обутка, холщовые шаровары, вареги, – добавил Федор Кузьмич. – А насчет церкви не торопись! Пока рудник не развернем, никакой церкви не будет. На это уйдет не один десяток лет. Да и насильно загонять в церковь твоих нганасан никто не станет. Вера – дело добровольное. Отец Даниил против духовного насилия. Никто не собирается вам насильно вешать распятие. Это грех большой!

Шаман снова глянул на затаившуюся бабушку Манэ. Та зло зыркнула слезящимися глазами на Инютина:

– Говори, говори, свежий человек, да не заговаривайся! Скажи, сколько уж долган и юраков крестили?

Инютин скривил губы:

– Я что, отец Даниил?

– А я знаю. Полтундры! А из нганасан – один Хвостов. Да и то он давно обрусел. Мы его за своего не считаем, хотя таких мудрых и смышленых среди нганасан больше нет. Из него бы великий шаман получился, сильнее Нгамтусо. Ну, зато теперь богат, вслед за Сотниковым. Жаль, что Мотюмяку покинул наш род. Его ум у нас в цене, богатство – нет!

– Не только он крещеный. И Варвара, жена, и два сына, – поправил старуху Степан Варфоломеевич.

– Ну, того я не знаю! – зло ответила бабушка Манэ. – В Дудинском все бывает. Живете по своим законам и желаниям. Священнику, отцу Даниилу, никто не указ. Венчает брюхатую дочь с Киприяном Сотниковым. Через три месяца она младенца рожает. Зачали его во грехе, отчего Бог его и прибрал. Мы хоть в тундре живем, а грехи ваши знаем. Не только нас, нганасан, но и вас Бог не всегда милует. Грешники равны перед Богом.

Буторин покосился на Инютина, моргнул, вот, мол, бабка разошлась – не остановишь! А старухе ответил:

– Богу сверху виднее, кто праведный, кто грешен. Кто-то за жизнь отмолит грехи, а кто-то усугубит. Право судить дано лишь Господу, а не нам с вами. Как сказано: не судите, да не судимы будете!

Старуха встряхнула головой, откинула седые пряди назад, освободила глаза и пристально всмотрелась в управляющего.

– Видишь, ваш Бог запретил судить друг друга. А вы грешите, моете косточки всем, кто на язык попал. Вы, кроме «Отче наш», ни одной молитвы не знаете. А у нашего шамана камлания на все случаи жизни. А кресты – на храмах, на груди и у ног покойного! Зачем два креста покойному? Нагрудный есть, пусть и охраняет живого ли, покойного ли от козней шайтана. Ваша церковь запуталась, как прожорливый налим в сетях.