Unknown - dkII1

По поводу ислама. Честно говоря, я не вижу ни­какой разницы между христианством и исламом. Это если говорить о сути. В исламе почитаются пять главных пророков и считается священным все, что сказано ими. Это Ной, Авраам, Моисей, Христос и Магомет. Все, чему учил Христос, признается исла­мом. Если говорить о различиях, то они больше ка­саются трактовки слов Христа. В этом плане, дейст­вительно, есть разногласия между католиками, пра­вославными и мусульманами. Если же уйти за пределы обрядности, политики и экономики, то ис­лам и христианство учат одному и тому же: Бог един, любовь к Нему — высшее благо, воля Творца священна, и принимать ее нужно беспрекословно. Десять заповедей одинаково священны как для му­сульман, так и для христиан. Так что главное — это не принадлежность к какой-то религии, а любовь в душе и выполнение главных заповедей.

Еще несколько слов по поводу потомков. Я не раз говорил, что молитва за них особенно эффек­тивна весной и в начале августа. Если весной соблю­дается пост, то это дает гораздо большие возможно­сти для приведения души в порядок. Смысл поста прост: счастье в душе должно быть непрерыв­ным, — на фоне отрешенности от секса, сладкого, сытного и скоромного. Но еще раз хочу напом­нить — никакие техники не заменят личного устремления к Богу. Потребность в любви должна быть такая же, как потребность в дыхании. Если души детей станут гармоничными, все сложится та­ким образом, чтобы они появились на свет.

* *

Через Ваши труды (книги) Аллах привел меня к Исламу. Путь был тернист, но речь не об этом. Мне нравится употребляемая в Ваших лек­циях формула единобожия: «Я Бог твой единый». В Исламе тоже это есть, но звучит иначе: «Ля Илляха Илла Аллах» — «Нет божества, кроме Бога».Может быть, формула при отсутствии лично­го местоимения «я» приводит людей на более вы­сокий уровень развития?А еще мне нравится, что Вы рекомендуете не есть свинину и даже хорошо объясняете причину. Также Вы близки к открытию вреда алкоголя и спирта.Я знала, что в Исламе это запретная пища (харам), но не придавала этому большого значе­ния, могла кушать продукты с содержанием жи­вотного жира неизвестного происхождения, шоко­лад, в котором зачастую содержится спирт. И мне было очень трудно бороться со своими по­роками (грехами, недостатками).А недавно наша учительница по основам Исла­ма сказала нам, что если человек покушает харам (запретную еду), то есть алкоголь, свинину, то обязательно совершит что-нибудь плохое (не­угодное Аллаху).Стала более четко соблюдать это правило, и знаете, полегче стало с душой-то.Насчет абортов также полностью с Вами со­гласна. Хочется также добавить из работ ислам­ских ученых, что анальный секс с женщиной явля­ется «малым гомосексуализмом» и так же, как и секс во время менструации, крайне вредит душам обоих супругов.

С уважением…

В принципе, все монотеистические религии по­зволяют преодолеть зависимость от тела и духа и осознать важность души. Таким образом, нравствен­ность выходит на первое место, а деньги, еда, благо­получие остаются на втором. Без единобожия не смогла бы возникнуть современная цивилизация, а ее нынешний кризис связан с тем, что люди начали поклоняться вожделению и наслаждению в различ­ных формах.

Наслаждение стало важнее любви. Эта тенденция привела к увлечению сексом, алкоголем, азартными играми, курением и другими видами удовольствий, которые незаметно истребляют любовь.

О вреде пьянства и похотливости сказано в иуда­изме. В христианстве также порицается пьянство, похотливость, привязанность к материальному бла­гополучию. В исламе эта тенденция сохраняется. Но, несмотря на простые и понятные рекомендации, изложенные в Священных книгах, люди постепенно утрачивают желание их соблюдать. Любая тради­ция, если она непонятна, постепенно затухает.

Ислам — более молодая религия, поэтому нрав­ственные принципы сохраняются там достаточно по­следовательно. Но тенденция погони за наслажде­ниями, страстность, приводящая к осуждению окру­жающих и агрессивности, у представителей ислама также набирает силу.

Мне кажется, этот опаснейший процесс можно преодолеть лишь в случае соединения науки и рели­гии. Тогда люди осознанно, с пониманием начнут относиться к Божественным заповедям. Тогда нрав­ственность перестанет быть только средством для того, чтобы замолить грехи перед Богом, возгор­диться своей чистотой и презирать других. Нравст­венность и любовь станут для людей инструментом выживания и спасения, причем не только их самих, но и их потомков.

Сейчас в мире намечается благотворная тенден­ция. Наука и религия начинают сотрудничать друг с другом в познании Бога, в понимании того, насколь­ко важны вера, любовь и нравственность. Это глав­ный шанс на спасение нашей цивилизации.

* *

Решила рассказать Вам, что случилось со мной, когда начала читать Вашу новую книгу («Воспитание родителей, часть 3»).Купила книгу в середине декабря 2009 г., прак­тически сразу, как только она появилась в прода­же. Начала читать — и чувствую, появилась жуткая раздражительность, тяжело как-то ста­ло на душе. А на носу — Новый год, и так хоте­лось встретить его весело и беззаботно! Вот и подумала: «Если буду сейчас продолжать чи­тать, пойдет чистка, будет тяжело. А хочется же праздника! Отложу-ка я книжку и почитаю после праздников».Отложила. А раздражительность не прохо­дит. Знаю, что процесс чистки уже включился, пытаюсь работать над своим состоянием. Но как-то вяло все идет.

И вот 23 декабря пошла за сыном в школу. Он учится во вторую смену, забираю после пяти ве­чера. В это время уже темно, практически ночь. И вот иду я в школу. А дорога лежит через ры­нок, причем их две: одна освещена фонарями, там людно, но по ней до школы метров на 100 дальше идти. А другая — темная, по окраине рынка, но выходит прямо к школе. Я по ней обычно и хожу всегда. Ну и тут, хоть и темно, решила идти по темной дорожке. Удивительно, что на развилке этих дорог я почему-то решила остановиться и помолиться. Там тихо, спокойно, все располагает к молитве. Помолилась, поблагодарила Господа за все, что имею. И пошла.Только свернула на эту темную дорожку — на­встречу идет молодой парень. Ну идет себе и идет, как обычный прохожий. Дорожка узкая, с обеих сторон сугробы. Вроде хочу его пропус­тить, но он почему-то отступает в ту же сторо­ну, что и я. И вдруг — размахивается и изо всей силы бьет меня кулаком в глаз. А потом начинает колотить по голове.Я от неожиданности перестала что-либо пони­мать. А он ухватился за мою сумку и тянет. Ког­да я поняла, что ему нужна сумка, я выпустила ее из рук и упала на снег, закрыв голову руками, в полной уверенности, что меня сейчас добьют. Но он убежал, прихватив заодно и мою меховую шапку.Покалечил, конечно, хорошо. Но глаз остался цел. Хорошо, что рядом была травматология, где мне тут же помогли.А у меня первая мысль была в голове после всего этого: «Это ж сколько во мне агрессивности, что меня так хорошо чистят!» Думаю, что если бы не помолилась тогда на развилке, он бы меня, на­верное, убил. Потому что в руках у него явно было что-то железное и острое, так как под гла­зом у меня остался шрам от пореза.