Аркадий Казанский - Иоанн Богослов. Десакрализация. Евангелие Откровения. Том 2

Вышеупомянутые воеводы с ним пришедшие видевшие всё бывшее, чудились ревности и благости великого Божия архиерея, также святых его молитв сподобились, и того благословение как доброго спутника получив, во Фригию отошли, чтобы исполнить им царево повеление, и там бывши, имеющийся мятеж хорошо усмирили, и всё повеленное им от царя совершив, с радостью в Византию возвратились, многохвально от царя и от всех бояр почесть приняли: и так дальше из за славы доброй своей в палате пребывали, и царскому совету сподоблены были. Завистливые глаза лукавого сердца злых людей не могущие их в такой славе видеть, на злобу и вражду подвигнулись: ещё злее совет злой сплетя, приступили к городскому епарху Евлавию, лютые на мужей тех сплетая клеветы, и говоря: не хорошо совещаются воеводы, не на благо обратится исполнение тех совета: новые начинают вещи, которые нам в слух вкладывают, и лукавое куют на царя. Так на них говоря, золото много епарху дали. Он и царю в уши внёс клевету эту: и сразу царь, услышав, повелел и без испытания трёх воевод тех бросить в темницу, пусть не втайне, говорил, избежав, совершат злой совет свой. И были в узах воеводы, не знающие ради чего преданы темнице: знали что ни в чём не повинны были.

По прошествии небольшого времени, убоялись клеветники, как бы не обличилась ложная клевета их, и в явление не пришла злоба их, и на самих беда не обратилась, ради чего с многими мольбами приступили к епарху, пусть не оставит жить долго мужей тех, но суд на них смертный по начинанию первого совета вскоре пусть сотворит. Епарх златолюбием удавившийся это услышав, обету конец положил: сразу с унылым лицом и потупленным взором к царю пришёл, как злой вестник являясь, вместе с тем и показаться желая, что очень о царёвой жизни печётся, и верно ему служит. И начал по всякому того льстить лукавыми и ухищренными словами, на гнев против неповинных гнева подталкивая и говоря: ни один из сидящих в темнице покаяться не хочет, непорочный царь, но в прежнем злом намерении пребывают, не перестают замышлять убийство, и копят на тебя злобу: повели немедленно умучить их, чтобы никакую они не успели совершить злобу, которую на тебя сговорились, и произведут в конце концов злое своё начинание.

Такими словами возмущен царь, на смерть неповинных осудил: был вечер, и на утро убиение тех отложилось. Узнав о том темничный страж, и раньше про себя много от такой напасти на неповинных плакав, пришёл к воеводам этим, говоря так: лучше мне было бы чтобы не знал вас, ни любезной вместе не наслаждался беседой и трапезой: удобней бы претерпел разлуку с вами, и не страдал бы о нашедшей на вас напасти, и не пришла бы такая скорбь на душу мою: поутру друг от друга разлучимся, увы мне, смертельным и горьким разлучением, и уже потом возлюбленного лица вашего не увижу, ни голоса вашего не услышу, убить вас повелено. Завещайте, если что хотите о имении вашем, пока есть время, чтобы не предварила воли вашей смерть. Всё это тому с рыданием сказавшему, они ни в чём царю не согрешившими, ни смерти достойными себя не знающие, разодрали ризы свои, и волосы люто терзали, говоря: какой враг позавидует нашей жизни, за что и мы как злодеи приемлем смерть, что сотворили достойного смерти? И призывали своих по имени родственников и знакомых, и свидетеля представляли Бога, что никакого зла не сотворили, и плакались горько. Один из них именем Непотиан вспомнил святого Николая, как в Мирах трём мужам тем представ, помощник вскоре преславен был и благой заступник, избавив тех от смерти: о том беседуя друг с другом, молились говоря так: Боже Николаев, избавивший ранее трёх мужей от неправедной смерти, взгляни ныне и на нас, как нет нам в людях помощника: вот охватила нас великая беда, и нет изымающего от напасти. Вот и голос раньше исшествия душ наших замолкнет, и язык огнём сердечным сгорая пересыхает, уже и молитвы не можем принести тебе, скоро пусть предварят нас щедроты твои Господи, и изыми нас из руки ищущих души наши: на утро следующего дня умертвить хотят нас, постарайся на помощь нашу, и избавь нас неповинных смерти. Бог, слушающий молитвы молящихся ему и боящихся его, и как отец чад ущедряющий, послал им на помощь святого своего угодника великого архиерея Николая, и в ту ночь, спящему царю, предстал святитель Христов, говоря так: скорее вставай, держимых в темнице трёх воевод отпусти, без вины они оклеветаны, и неправедно зло страдают. Исповедал ему и всю вещь известную, и говорил: если не послушаешь меня, и не отпустишь их, пойду войной на тебя, как была во Фригии, и зло погибнешь.

Удивился царь мужа дерзновению, размышляя, как ночью безвременно внутрь палаты войти посмел, и сказал: кто ты, который такие на нас и на мою державу угрозы наносить смеешь? Он говорил: Николай моё имя, Мирской митрополии архиерей. Царь от видения смутился, и, встав, размышлял, что это было. Также и Евлавию епарху в ту же ночь спящему святой во сне явился, и то же самое о мужах тех известил. Встав Евлавий, убоялся, и, размышляя в уме о видении, к нему некто от царя вдруг пришёл, возвещая, что царь во сне видел. Он скоро пошёл к царю, своё видение возвестил, и явившееся ему всё поведал, и удивлялись оба о преславном видении, которое обоим одинаково было. Повелел царь срочно воевод представить из темницы, и сказал им: какие волхвования сотворили, послав на нас такие сны? Великий являлся муж ярящийся, и грозящий, вскоре навести войну хвалился. Они ничего не знающие, знаками друг друга вопрошали, кто из них что знает: но ни один ничего не знал, только умилёнными глазами друг на друга взирали. Царь это увидев, на кротость переложился, и сказал им: никакого зла не бойтесь, говорите истину. Они с глазами полными слёз, и горько рыдая, сказали: мы непорочный царь волхвования не знаем, никогда на твою державу ни о каком зле не совещались, ни замышляли, свидетель нам всевидящее око: если не так есть, но нечто лукавое о нас изыщешь, ни единой не делай нам милости, не только нас трёх, но и всего нашего рода не пощади. Мы от отцов наших научились царя чтить, и только к нему верность более всего иметь: поэтому и ныне верно твоё здравие блюдем, и порученное нам, как и подобает сану нашему, твёрдо храним, велению твоему с усердием служа, во Фригии мятеж смирили, и врагов в войне победили, и свою храбрость делом довольно тебе показали, как хорошо знающие говорят. Твоя держава раньше почести нам даровала, ныне яростью на нас вооружилась, и судимы мы люто, и смертельных мук ожидаем: так, как кажется нам, непорочный царь, что наше к тебе усердие, больших нам мук виновник, и вместо славы и почестей, на которые надеялись, смертный страх и осуждение ожидает нас.

Такими словами царь умилился, и каялся о поругании мужей тех, трепеща суда Божия, и багряницы царской стыдясь, как не на небесный закон полагаясь, сам беззаконные суды творящим виделся: и в тот час милостиво глядел на них, и кротко им говорил. Они умиленно глядя на царя, внезапно увидели подобие святого Николая с царём сидящего, жестами прощение и милосердие им обещающего, этого никто иной не видел, только три воеводы те. Тогда они дерзновение приняв, громогласно воскликнули: Боже Николаев, избавивший трёх мужей в Мирах от неправедной смерти, спаси и нас рабов твоих от настоящей беды этой. Услышал царь слово, и сказал: кто есть Николай, и каких мужей спас, говорите мне это доподлинно; Непотиан всё по порядку исповедал ему. Тогда царь святого Николая великого угодника Божия узнав, дерзновению его и за обижаемых великой ревности удивившись, освободил воевод тех, говоря: не я вам дарую жизнь, но Николай великий Господень служитель, которого вы на помощь призываете: идите к нему, и благодарение воздайте. Говорите и от меня ему: вот повеленное тобою сотворил, не гневайся только на меня Христов угодник. Это сказав, евангелие золотое и кадильницу золотую с драгоценными каменьями устроенную и два светильника вручил им, повелев это отдать Мирской церкви. И так те три воеводы преславноеполучив спасение, сразу в путь пустились, и радостно к святому пришли, и весело того видели, и великое благодарение воздали сотворившему им такое добродеяние, и воспевали говоря: Господи Господи, кто подобен тебе; избавляющему нищего из рук крепящих его. Ни убогих не оставишь без милостыни, но и тех из имений своих удовольствуешь, и восвояси благопоспешно возвратишься. Такова суть дела Божия величающая своего угодника, тем как крылатая о нём слава возвысившись всюду протекла, и обе стороны, пучину прошла, и по вселенной пронеслась, и не одного места не оставила, где бы не услышаны были великие и дивные чудеса великого архиерея Николая по дарованной ему благодати от всесильного Бога.