Аркадий Казанский - Иоанн Богослов. Десакрализация. Евангелие Откровения. Том 2

А другие Христиане, рассеявшиеся от гонения, постигшего их после избиения камнями Стефана Первомученика, не проповедают Слово Христова никому, кроме Иудеев. Надо ли говорить о том, что усилия их пропадают напрасно.

20 Были же некоторые из них Кипряне и Киринейцы, которые, придя в Антиохию, говорили Еллинам, благовествуя Господа Иисуса.

21 И была рука Господня с ними, и великое число, уверовав, обратилось к Господу.

А иные, которые Кипряне и Киринейцы, проповедают слово Христово Эллинам, и имеют гораздо больший успех.

22 Дошел слух о сем до церкви Иерусалимской, и поручили Варнаве идти в Антиохию.

23 Он, прибыв и увидев благодать Божию, возрадовался и убеждал всех держаться Господа искренним сердцем;

24 ибо он был муж добрый и исполненный Духа Святаго и веры. И приложилось довольно народа к Господу.

25 Потом Варнава пошел в Тарс искать Савла и, найдя его, привел в Антиохию.

26 Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами.

Некто Варнава находит Савла, приводит Его в Антиохию и они начинают собираться в церкви (собирают первый Христианский Собор в 1439 году). Только с этого Собора, верующие во Христа, первый раз начинают называться Христианами. И это происходит под непосредственным руководством Савла (Христиана Амадея VIII Савойского = Иисуса Христа).

Так что же, нет никаких первых четырёх веков нахождения Христианства в подполье? – спрашивает меня читатель. Конечно, нет! Оглянись вокруг себя, и ты поймёшь, что сделать какие-либо шаги с персоналиями, жившими до тебя за 300 лет, практически невозможно. Ну-ка, вспомни хоть одного человека, пусть и великого, жившего в 1715 году? А теперь попытайся втолковать что-либо о нём, окружающим тебя людям. Никто, абсолютно никто, тебя и слушать не пожелает, не то, что слышать.

27 В те дни пришли из Иерусалима в Антиохию пророки.

28 И один из них, по имени Агав, встав, предвозвестил Духом, что по всей вселенной будет великий голод, который и был при кесаре Клавдии.

29 Тогда ученики положили, каждый по достатку своему, послать пособие братьям, живущим в Иудее,

30 что и сделали, послав собранное к пресвитерам через Варнаву и Савла.

Пророки возвещают приход великого голода по всей вселенной, и апостолы постановляют оказать помощь братьям, живущим в Иудее, послав её с Варнавой и Савлом.

1 В то время царь Ирод поднял руки на некоторых из принадлежащих к церкви, чтобы сделать им зло,

2 и убил Иакова, брата Иоаннова, мечом.

Султан Мурад II поднимает гонение на Христиан и убивает апостола Иакова, брата Иоанна VIII Палеолога мечом. В биографии самого Мурада II нет такого деяния, но, при постоянных войнах, там всё может быть. Кроме того, первые апостолы, как и Иоанн Креститель, не оставляют надежду обратить султана в свою веру, и попадают на эшафот.

Хотя здесь можно увидеть и парафраз отсечения головы Иоанна Крестителя, который является двоюродным братом Иисуса Христа и родственником его свояка Иоанна Богослова.

3 Видя же, что это приятно Иудеям, вслед за тем взял и Петра, – тогда были дни опресноков, —

4 и, задержав его, посадил в темницу, и приказал четырем четверицам воинов стеречь его, намереваясь после Пасхи вывести его к народу.

5 Итак Петра стерегли в темнице, между тем церковь прилежно молилась о нем Богу.

6 Когда же Ирод хотел вывести его, в ту ночь Петр спал между двумя воинами, скованный двумя цепями, и стражи у дверей стерегли темницу.

7 И вот, Ангел Господень предстал, и свет осиял темницу. Ангел, толкнув Петра в бок, пробудил его и сказал: встань скорее. И цепи упали с рук его.

8 И сказал ему Ангел: опояшься и обуйся. Он сделал так. Потом говорит ему: надень одежду твою и иди за мною.

9 Петр вышел и следовал за ним, не зная, что делаемое Ангелом было действительно, а думая, что видит видение.

10 Пройдя первую и вторую стражу, они пришли к железным воротам, ведущим в город, которые сами собою отворились им: они вышли, и прошли одну улицу, и вдруг Ангела не стало с ним.

11 Тогда Петр, придя в себя, сказал: теперь я вижу воистину, что Господь послал Ангела Своего и избавил меня из руки Ирода и от всего, чего ждал народ Иудейский.

12 И, осмотревшись, пришел к дому Марии, матери Иоанна, называемого Марком, где многие собрались и молились.

13 Когда же Петр постучался у ворот, то вышла послушать служанка, именем Рода,

14 и, узнав голос Петра, от радости не отворила ворот, но, вбежав, объявила, что Петр стоит у ворот.

15 А те сказали ей: в своем ли ты уме? Но она утверждала свое. Они же говорили: это Ангел его.

16 Между тем Петр продолжал стучать. Когда же отворили, то увидели его и изумились.

17 Он же, дав знак рукою, чтобы молчали, рассказал им, как Господь вывел его из темницы, и сказал: уведомьте о сем Иакова и братьев. Потом, выйдя, пошел в другое место.

История с пленением, содержанием в узах, и чудесным освобождением апостола Петра, произошедшая незадолго до смерти Мурада II, относится ко времени, когда апостол Пётр уже является папой Николаем V (с 1448 года, а Мурад II умирает в 1451 году).

18 По наступлении дня между воинами сделалась большая тревога о том, что сделалось с Петром.

19 Ирод же, поискав его и не найдя, судил стражей и велел казнить их. Потом он отправился из Иудеи в Кесарию и там оставался.

20 Ирод был раздражен на Тирян и Сидонян; они же, согласившись, пришли к нему и, склонив на свою сторону Власта, постельника царского, просили мира, потому что область их питалась от области царской.

21 В назначенный день Ирод, одевшись в царскую одежду, сел на возвышенном месте и говорил к ним;

22 а народ восклицал: это голос Бога, а не человека.

23 Но вдруг Ангел Господень поразил его за то, что он не воздал славы Богу; и он, быв изъеден червями, умер.

24 Слово же Божие росло и распространялось.

25 А Варнава и Савл, по исполнении поручения, возвратились из Иерусалима (в Антиохию), взяв с собою и Иоанна, прозванного Марком.

Не найдя апостола Петра, султан Мурад II (царь Ирод II) отправляется в Кесарию (Италию) и остаётся там до своей смерти. Обстоятельства его смерти точно совпадают с его официальной биографией (он разболеется и умрёт в 1451 году). После него Османской империей правит великий султан Мехмет II Фатих (Завоеватель), захвативший Константинополь (Иерусалим) в результате осады с тяжёлой артиллерией, в 1453 году. Это и есть единственный исторический захват Константинополя, эхо которого многократно отражается в фантомной «древней истории».