Эльдар Ахадов - Тайна непостижимого

Итак, место возникновения света – его прошлое, а место, которого он достиг – будущее. Если допустить идею существования множественности миров и постоянного рождения новых вселенных, то, я допускаю следующую вероятность: для подтверждения этого необходимо найти в нашем мире нечто, не оставляющее никаких энергетических последствий своего существования, либо наоборот – то, что, оставляя энергетические последствия в нашем мире, само по себе здесь не существует, не существовало и не будет существовать.

В заключение, как пример того, что человеческой мысли были открыты удивительные прозрения, хочу привести только один пример из прошлого. Согласно преданию: «27 раджаба 621 года пророк Мухаммед, уснув возле мекканской мечети, чудесным молниеносным способом при помощи Архангела Джабраила на крылатом коне Бураке совершил путешествие в Иерусалим, а затем, оставив там Бурака, в сопровождении Джабраила прошел семь небес. На первом сам Адам открыл ему „небесные ворота“, на втором – встретились ему пророки Яхья и Иса, на третьем – Иосиф, на четвертом – Идрис, на пятом – Харун (Аарон), на шестом Муса, на седьмом же небе восседал праотец – патриарх всех пророков Ибрахим. А когда с седьмого неба Мухаммед явился к престолу Аллаха, то беседовал с ним, сказав 99 тысяч слов… Затем Мухаммед был возвращен на землю, обратно в Мекку. Вернувшись, Мухаммед убедился, что постель его еще не остыла, а из опрокинутого при отправлении в путь кувшина не успела вытечь вода».

Если абстрагироваться от конкретики сюжета и обратиться к сути, к смыслу этого предания, то становится ясным, что ещё во времена самого раннего средневековья люди догадывались о том, что время и пространство могут видоизменяться, а значит, верили и в существование множественности вселенных, множественности миров, где любая вечность может обратиться в один миг, а любой миг – стать вечностью…

Что с того света на этот, что с этого на тот – путь короткий. Уснул на этом, проснулся на том. Всё. И наоборот. Глотнул свежего воздуха. Прочистил легкие криком. И привет. Ты уже на этом свете.

Свет един. У него просто две стороны – та и эта. Тебя засасывает в черную дыру небытия? А его нет. Небытия нет и быть не может. Почему? По определению. Оно же не-бытие. Не существует того, чье существование возможно только в форме не-существования. А вот анти-бытие существует. Оно такое же как и бытие. Только с другим знаком. Тот свет. То, что для нас анти-гравитация, там, у них, в анти-бытие – обычная гравитация, только не наша. А их. Кого «их»? Хороший вопрос.

Тот свет и этот сосуществуют. И одно без другого невозможно. Ибо в основе своей они – и есть весь свет. Только разно-знаковый.

В зеркале не существует того, что от него отражается, но на том свете существует все, что проваливается в него из этого света. Из ничто не рождается нечто. Нечто не способно стать ничем. Самое удивительное в этом и том мире – это пространство. Необходимы вполне определенные силы для создания пространства. Только там, где есть пространство, существует время. Вне пространства времени нет. Какая энергия необходима не для возникновения материи вселенной, а для возникновения самого пространства? Мы все постоянно спрашиваем: откуда взялась материя, в которой мы существуем, поскольку мы все по большому счету – материя, звездная пыль. Но задаемся ли мы более первичным вопросом: а откуда взялись пространство и время, в которых у материи имеется возможность существовать? Какие силы, какая энергия понадобились для того, чтобы возникли пространство и время? И благодаря каким силам они удерживаются в состоянии достаточно стабильном для самой возможности возникновения в них материи?

Словно чайки над волнами моря, кипят, копошатся над землёй бесчисленные неугомонные ликующие танцующие в небесах неслышные крики. Кричит трава о том, что она растет и как это хорошо – расти! Горы возвышаются, как застывшие каменные крики, хотя и вовсе они не застыли, а тоже кричат, только ооооочень медленно.

И вся Земля ликует от радости, что она есть и что есть у неё любимое солнышко. И солнце целует землю каждый миг лучами своими – всю-всю. А она вращается, чтобы всюду досталось. Кричат леса, ликуя листочками, простирая хвою. Облака плывут то округлыми, то протяжными криками. И летят дождинки, переливаясь на солнце, словно маленькие разноцветные живые радуги. Всё живое кричит и радуется жизни. А мёртвого и нет на земле. Даже снежинки зимой – искрятся и порхают от радости, и полыхают на заре звёздно-бессмертным светом по бескрайним просторам земным.

Чтобы слышать, как всё вокруг кипит от радости жизни, не нужны специальные слуховые аппараты, ничего такого не нужно. Вслушивайтесь в тишину. Слышите?..

Она вся живая, как чайки над волнами моря…

Каким ветром меня сюда занесло? Да и есть ли я? И точно ли, что я есть именно то, что есть, и именно здесь нахожусь? Конечно, я имею в виду не ту бренную оболочку, с которой меня идентифицируют окружающие. Она износится и истлеет очень скоро. Но меня там, в ней, уже не будет, кстати. Никого там, в своей оболочке, нет с того самого момента, который называется «смерть». Хоронят оболочку, ибо человека похоронить невозможно. Как похоронить то, чего уже нигде нет? Никак. Оставшееся – можно называть останками или оболочкой, как у куколки, из которой вылупилась бабочка, но самой-то бабочки… там ведь нет. Улетела. Причем, в совсем иной одежке. Куда улетела? Спросите у ветра, которым заносило или вынесло…

Всему своё время. В одно время рождаются, в другое уходят, изменённые третьим временем – временем жизни. Ветер времени куролесит по всему свету, изменяя всё и всех – людей, планеты, звёзды, вселенные. Откуда и куда? С того света? А потом на тот свет? По кругу? Не знаю. А, может быть, знаю, но не помню.

Ещё говорят «где двое, там и Бог». Но даже если ты будешь один, то – Бог с тобой. Так ведь тоже говорят, пусть обычно с иронией, но всё-таки именно – «Да, Бог с тобой» или «Ну, и Бог с ним». И не только с человеком, вспомним, к примеру, пушкинскую сказку о золотой рыбке, знаменитое: «Бог с тобой, золотая рыбка…» Бог с рыбами, с деревьями, с горами и морями, с солнцем и другими звёздами. Со всеми, кто есть и что есть. Бог всюду. Даже там, где нет никого и ничего. Вот ведь как: ничего нет, а Бог есть. И говорит Он со всеми, обращается ко всем и ко всему. Да не все его слышат. А кто слышит, не всегда верно переводит с Его языка на наш, человеческий. Бог скажет одно, а человек, «дитя неразумное», поймёт по-своему и переведет как попало. Голос он, может быть, и впрямь слышит, да только понимает его по способностям своим.