В. Носков - Афоризмы. Русские писатели. Золотой век

А надевши фрак, трудно переменить его на кафтан. (А. Н. Островский)

Я читаю, а сам не верю тому, что написано: какие бы мне документы ни приводили, я не верю; хоть будь там написано, что дважды два – четыре, я не верю, потому что я тверд умом. (А. Н. Островский)

Черта нарочно пишут пострашнее, чтоб его боялись. А если черту нужно соблазнить кого-нибудь, так ему вовсе не расчет являться в таком безобразном виде, чтоб его сразу узнали. (А. Н. Островский)

…Позвольте для вас какую-нибудь подлость сделать. (А. Н. Островский)

Свои-то мы свои, да вот что, друг:

Уж очень это дело-то велико,

А у тебя язык некстати долог.

А, веришь ли, так душу и мутит,

Когда святое дело осрамляют

Речами праздными. Зело противно!

Как если пес какой нечистым рылом

Нанюхает на трапезе хлеб-соль.

(А. Н. Островский)

Все люди в праздник пьют, а мы не так:

У нас когда вино, тогда и праздник.

(А. Н. Островский)

…Для него разницы между честным и бесчестным поступком не существует, пока его не побили. (А. Н. Островский)

Все тайны – наголо! Все души – нараспашку!

Так люди не были правдивы никогда.

Но можно маску снять; зачем снимать рубашку?

Пусть лицемерья нет; зачем же нет стыда?

(А. М. Жемчужников)

Вот только где теперь встречаются примеры,

Как и в бесстыдности блюдется чувство меры.

(А. М. Жемчужников)

Из мрамора резцом ваяют Аполлона,

Но разве вылепишь его из нечистот?

(А. М. Жемчужников)

Поэтому, если мы встречаем человека, который, говоря о жизни, драпируется в мантию научных, умственных и общественных интересов и уверяет, что никогда не бывает так счастлив и не живет такою полною жизнью, как исследуя вопрос о пришествии варягов или о месте погребения князя Пожарского, то можно сказать наверное, что этот человек или преднамеренно, или бессознательно скрывает свои настоящие чувства. (М. Е. Салтыков-Щедрин)

…Какая-нибудь тайна тут есть. «Не белы снеги» запоют – слушать без слез не можем, а обдирать народ – это вольным духом, сейчас! (М. Е. Салтыков-Щедрин)

А в сущности, что такое Петербург? – тот же сын Москвы, с тою только особенностью, что имеет форму окна в Европу, вырезанного цензурными ножницами. (М. Е. Салтыков-Щедрин)

Все высокие чувства соединены с какой-то неопределенной грустью. (Л. Н. Толстой)

Для лакея не может быть великого человека, потому что у лакея свое понятие о величии. (Л. Н. Толстой)

У нас любой Хома становится пророком;

Паясничаем мы со святостью моленья,

Но молимся зато вприсядку или скоком…

(К. К. Случевский)

Ах, красота – это страшная сила!

(С. Я. Надсон)

…Сколько подвигов мысли, и мук, и трудов, —

И итог этих трудных, рабочих веков —

Пир животного, сытого чувства!

(С. Я. Надсон)

В человеческой натуре есть две противные склонности: одна влечет сердце наше всегда к новым предметам, а другая привязывает нас к старым; одну называют непостоянством, любовию к новостям, а другую привычкою. Мы скучаем единообразием и желаем перемен; однако ж, расставаясь с тем, к чему душа наша привыкла, чувствуем горечь и сожаление. Счастлив тот, в ком сии две наклонности равносильны! но в ком одна другую перевесит, тот будет или вечным бродягою, ветреным, беспокойным, мелким в духе; или холодным, ленивым, нечувствительным.

(Н. М. Карамзин)

Жизнь наша делится на две эпохи: первую проводим в будущем, а вторую в прошедшем. До некоторых лет, в гордости надежд своих, человек смотрит вперед, с мыслию: «Там, там ожидает меня судьба, достойная моего сердца!» Потери мало огорчают его; будущее кажется ему несметною казною, приготовленною для его удовольствий. Но когда горячка юности пройдет, когда сто раз оскорбленное самолюбие поневоле научится смирению; когда, сто раз обманутые надеждою, наконец перестаем ей верить; тогда, с досадою оставляя будущее, обращаем глаза на прошедшее, и хотим некоторыми приятными воспоминаниями заменить потерянное счастие лестных ожиданий, говоря себе в утешение: и мы, и мы были в Аркадии! Тогда, тогда единственно научаемся дорожить и настоящим… (Н. М. Карамзин)

История в некотором смысле есть священная книга народов: главная, необходимая; зерцало их бытия и деятельности; скрижаль откровений и правил; завет предков к потомству; дополнение, изъяснение настоящего и пример будущего. (Н. М. Карамзин)

Любовь стареется, почтение также.

(К. Н. Батюшков)

Если в политике допустить предвидение, то это выйдет хуже похищений. Всякий станет предвидеть небылицу по своим выгодам и затеям и будет тревожить своего соседа требованием, чтобы он удовлетворил его предвидению. (М. А. Фонвизин)

Ученье новое для нас не без изъяна,

Я сам смущаюсь им, как ни упрям мой нрав;

Посмотришь на иных и скажешь: Дарвин прав!

Праматерь их и впрямь должна быть обезьяна.

(П. А. Вяземский)

Надо избавиться от всякого суетного любопытства, разбивающего и уродующего жизнь, и первым делом искоренить упорную склонность сердца увлекаться новинками, гоняться за злобами дня и вследствие этого постоянно с жадностью ожидать того, что случится завтра. Иначе вы не обретете ни мира, ни благополучия, а одни только разочарования и отвращение. (П. Я. Чаадаев)

Что пользы людям в единении со Спасителем, если они разъединены между собою? (П. Я. Чаадаев)

Стоит поддерживать самые давние идеи с некоторой долей убеждения, чтобы их приняли за какие-то странные новости. (П. Я. Чаадаев)

…Никто не спросит, как оно —

Бессмысленно или умно,

Или плачевно, иль смешно?

Лишь только бы новее было;

Всегда что ново, то и мило.

(А. С. Грибоедов)

За новизной бежать смиренно

Народ бессмысленный привык…

(А. С. Пушкин)

Понятна мне времен превратность,

Не прекословлю, право, ей:

У нас нова рожденьем знатность,

И чем новее, тем знатней.

(А. С. Пушкин)

Новейшие врали вралей старинных стоят… (А. С. Пушкин)

…И устарела старина,

И старым бредит новизна.

(А. С. Пушкин)

О люди! все похожи вы

На прародительницу Эву:

Что вам дано, то не влечет,

Вас непрестанно змий зовет

К себе, к таинственному древу;

Запретный плод вам подавай,

А без того вам рай не рай.

(А. С. Пушкин)

…Уж носятся сомнительные слухи,

Уж новизна сменяет новизну…

(А. С. Пушкин)

Если скажут, что мои мысли уже были кем-нибудь выражены: то можно скорее поручиться за их справедливость. Если найдут, что они новы, но несправедливы: то, по крайней мере, мне останется честь изобретения. Если же заметят, что они и стары и несправедливы: то я рад буду случаю узнать новое и отстать от несправедливого. (В. Ф. Одоевский)