Бронислав Виногродский - Российские мудрости на пути правителя

Ленин подходит к мужику, спрашивает:

– Ну, как живём, батенька?

– Так живём помаленьку. Огород имеется, лошадёнка…

– Стало быть, сегеднячок?

– Вроде бы да… хотя лошадёнки-то у меня, по правде сказать, две…

– А, так вы, стало быть, кулачок? Феликс Эдмундович, идите сюда! Гасстгеляйте, пожалуйста, товагища!

Железный Феликс говорит:

– Владимир Ильич, может, обождём, обед уже скоро.

Ленин отвечает:

– Нет, нет, непгеменно сейчас! А обед отдайте голодным детям!

Поп, мулла и раввин купаются в реке.

Закончив купание, они обнаруживают, что на берег пришли женщины полоскать бельё, а вся их одежда осталась на берегу.

Делать нечего, поп, закрывая свои достоинства руками, бежит к одежде, хватает её и прячется в кустах, чтобы одеться.

То же повторяет мулла.

Затем из воды выскакивает раввин, закрывающий руками ЛИЦО, тоже хватает одежду и присоединяется к своим коллегам.

В ответ на их удивление он произносит:

– Не знаю, как среди ваших прихожан, а мои узнают моё лицо!

Штирлиц пришёл на встречу со связным в знакомый бар и заказал 100 грамм водки.

– Водка у нас кончилась ещё два дня назад, – извинился бармен.

– Ну тогда 100 грамм коньячку.

– Коньячок у нас кончился вчера, – огорчённо сказал бармен.

– Ну а пиво-то есть? – спросил Штирлиц.

– Увы, закончилось сегодня утром, – сказал бармен.

«Значит, связной уже здесь», – подумал Штирлиц.

О владыка! Всегда следуй тому, что тебе кажется, ибо это и есть истина. Назначай правильное и вредное по своему зоркому усмотрению, потому как подобен ты орлу, парящему в вышине и взирающему свысока на тварей земных. Ясный взор твой да не затмит солнце и не смутится дух твой множеством дел многотрудных и тёмных тайн души народной.

Ибо ясность приходит из стремления к осознанию истоков возникновения состояния ясности, что позволяет видеть связи событий и явлений во всём мире. Вглядывайся в поток жизни, различай образы, да помогут они тебе правильно определять происходящее.

Настоящий правитель осторожен и не совершает резких движений, словно он идёт по тонкому льду над опасным потоком. Будь внимателен и строг с окружающими тебя людьми, каждый из них хочет занять твоё место, поэтому то приближай, то отдаляй подчинённых, пусть они лучше борются между собой за право быть рядом с твоим драгоценным телом. Ты действительно одинок, ведь опасность может прийти с любой стороны. Позаботься о надёжной охране, вооружении, всегда заранее готовь ходы к отступлению на случай опасности. Будь гибким и проницательным, видь врага в каждом – ты же борешься за мир и добро, а очень многие против тебя, хотят единолично владеть всем миром и особенно твоим добром.

Не стоит стремиться к искренности и простоте, так как сочтут тебя слабовольным и мягким, начнут тебя обманывать, будут над тобой потешаться, в итоге потеряешь всякое уважение. Бояться тебя никто не будет. А если не держать народ в страхе – о каком управлении может идти речь?

Сам же сохраняй широту души, не отказывай себе ни в чём. Ты же правитель, и у тебя всего должно быть много и самого лучшего. Чем больше денег в стране, тем больше должно быть их у тебя. Не стоит, в общем-то, и различия делать. Пользуйся ими для своих нужд, лучше тебя никто не знает, как управиться со всеми богатствами.

Для остальных же все твои дела должны оставаться тайной. Пусть думают, что в стране экономические трудности и необратимый распад производства. Сохраняй непроницаемость, будь подобен глубокой тёмной воде, на поверхности которой играют блики света и тени.

Великая тайна российского способа управления заключается в том, как из грязи попасть в князи. Храни покой и тишину души своей, пусть ничто и никто не смеет тревожить глубины твоего подсознательного. Мутное обязательно осядет, и будешь ты кристально чист, что слеза младенца. Господь сам вынесет тебя на твоё избранное место, дабы мог ты наслаждаться бытием, пребывать в веселии и довольстве.

Однако всем известно, что покой нам только снится, посему приходится галлюцинировать наяву. Дорогу к власти прорубать нещадно, уничтожая по ходу миллионы сограждан, поливая кровью землю, делая нищими стариков, непреднамеренно снижая рождаемость новых граждан, переиначивая обычаи и нравы до полной потери самосознания. Как говорится, у великой страны великие жертвы. Впечатление от происходящего потрясает воображение, запутывая всех участников событий. Остаётся лишь глядеть сквозь узкие бойницы на необъятные просторы матушки-родины – вдруг да промелькнёт птица счастья завтрашнего дня. Можно будет вновь в горячей крови гнаться за недостижимым и вечно ускользающим образом «того, не знаю чего», создавая и разрушая великие империи и союзы, а потомки пусть разбираются, что с этим всем барахлом делать и как жить в этом призрачном великолепии.

Владимир Всеволодович Мономах (др. – рус. Володимиръ (-мѣръ) Мономахъ; в крещении Василий; 1053–19 мая 1125) – великий князь смоленский (1073–1078), черниговский (1078–1094) переяславский (1094–1113), киевский (1113–1125), государственный деятель, военачальник, писатель, мыслитель. Сын князя Всеволода Ярославича. Прозван Мономахом по имени матери Марии (по другим данным – Анны) – дочери византийского императора Константина IX Мономаха.

С 1093 года Владимир вёл войну с вступившими в союз половцами и Олегом Святославичем, которому вынужден был уступить Чернигов и обосноваться в Переяславском княжестве, подвергавшемся постоянным набегам половцев. Поэтому Владимир Мономах был более всех заинтересован в прекращении княжеских междоусобиц и сплочении сил Руси для отпора половцам. Эту мысль Владимир Мономах настойчиво высказывал на княжеских съездах.

В 1095 году заключил мир с половецкими ханами Итларом и Китаном и вероломно их убил с помощью Ратибора и его сыновей, а также при помощи киевского боярина Словята. После Долобского съезда Владимир Мономах стал вдохновителем и непосредственным руководителем военных походов против половцев. Половцы потерпели ряд поражений и надолго оставили русские земли.

После смерти киевского князя Святополка Изяславича в Киеве вспыхнуло народное восстание; верхи киевского общества призвали на княжение Владимира Мономаха. Став киевским князем, он подавил восстание, но в то же время вынужден был законодательным путём несколько смягчить положение низов. Так возник Устав Владимира Мономаха, или Устав о резах, который вошёл в состав пространной редакции Русской Правды. Этот устав упорядочил прибыли ростовщиков и определял условия закабаления, не покушаясь на основы феодальных отношений, стремился хотя бы декларативно облегчить положение должников и закупов. Княжение Владимира Мономаха было периодом последнего усиления Киевской Руси. Владимир Мономах и его ближайшие родственники управляли 3/4 территории Древнерусского государства; княжеские междоусобицы временно прекратились. Стабильность в государстве держалась на авторитете Мономаха, наличии общего врага (половцев) и концентрации всей полноты власти в руках великого князя.