Сборник - Цветник духовный. Мысли и изречения святых и великих людей

Хочешь всякий день видеть чудо? – Всякий день размышляй о воплощении и страдании Христовом.

Kак недальновиден ум человеческий со всей хитростью, со всем коварством страстей! Люди думали, что, предавая на смерть Христа Господа, они делают только то, что хотелось страстям их. А оказалось, что самые страсти выполняли то самое, что хотела любовь небесная, любовь Сына Божия.

Природа сынов Адамовых порывается возвыситься от чувственного к духовному, подобно как иногда рыба мечется из воды в воздух; но так же легко и скоро, как рыба в воду, погружается опять в чувственность; только Христос благодатной силой может ее решительно возвысить, обновить, возродить и дать ей постоянное духовное направление.

Христос как воскресением Своим сокрушил двери ада и открыл верующим исход из него, так вознесением Своим отверзает двери Неба и открывает верующим вход в Него.

Не видя Христа, веруй в Него, люби Его, и радуйся, и будь блажен.

Если творение мира – дело любви Божией, то дело искупления людей смертью Сына Божия – чудо любви Божией.

Если отдашь Богу не только все, что имеешь, но и все, что мыслишь, чувствуешь, делаешь, – душу, тело, жизнь: можешь ли не признать, что сим еще мало воздашь Божьего Богу? Если это можешь посчитать достаточным, то не потому ли только, что не можешь сделать более?

О! Не объять уму человеческому всей широты и высоты любви Божией, излившейся на вас во Христе Иисусе. Но тем страшнее быть неблагодарным пред такой любовью.

Надо любить родителя, но предпочитать ему Спасителя (ср. Лк. 9, 59–60).

Человек, пребывающий с Иисусом, богат, если он и нищ в вещественном отношении.

Не находим ли мы высокого удовольствия, если можем перенести трудный подвиг для человека, которого чтим и любим? Из этого, по восхождению от малого к великому, следует самое верное заключение о том, что если охотно во всем несем крест для Христа, найдем блаженство в самом подвиге прежде блаженства за подвиг.

Если плотская любовь так порабощает душу, что отвлекает ее от всего и привязывает только к любимой особе, то чего не сделает любовь ко Христу и страх быть отлученным от Него?

Нет большей славы, как разделять бесчестие с Иисусом.

Kрест и различные скорби – знамя христианское, под которым христиане воюют ради Царя Своего, на кресте распятого.

Kогда хорошо рассудишь, кто есть Христос – что и ради чего и ради кого страшное мучение и бесчестие претерпел: получишь великое утешение во всякой скорби и всякую скорбь примешь с благодарением и радостью.

Если Христос, безвинный, за наши вины соизволил перенести скорбь и тягу смертную, ты ли не покоришься перенести без сравнения меньшую скорбь, без сомнения за некие вины твои пред Богом, хотя, может быть, и безвинно пред людьми?

Kто хочет быть участником вечного царствия с Иисусом, тот должен быть участником и страданий, и терпения Его.

Если любишь Христа, не забывай исполнять Его заповеди.

Противник Христов не только тот, кто учением, но и жизнью слову Его противится.

Уметь смиряться – значит уметь подражать Иисусу Христу.

Ради тебя Бог смирил Себя; а ты и ради себя не смиряешься, но превозносишься и гордишься.

Помяни Христа в вертепе и в темнице, и тебя не будет прельщать великолепно украшенный дом. Помяни Христа обнаженного и облекаемого в одежду поругания, и для тебя не желательна будет изящная одежда. Помяни уксус и желчь, вкушаемые Христом, и ты не захочешь роскошного пиршества. Помяни Христа, Kоторого, по изображению пророческому, колена изнемогли от поста (Пс. 108, 24), и пост будет для тебя сладок и питателен больше пиршества.

Где Я , – говорит Христос – там и слуга Мой будет (Ин. 12, 26). Где же Христос? На небесах. Итак, переселимся туда душой и умом еще прежде воскресения.

Мы смотрим на крест Христов и читаем Его страсти, а сами не переносим ни одной обиды.

Сын Божий сделался Сыном человеческим, чтобы человеческих сынов сделать чадами Божьими (см. Гал. 4, 5).

Если железо положить в огонь, то оно всецело проникается огнем, однако же не делается само огнем, и, наоборот, огонь не делается железом; так и во Иисусе Христе каждое из естеств (Божественное и человеческое) удержало свои свойства, осталось тем, чем было.

Не в первый день, не тотчас по смерти воскрес Господь, чтобы освятить наш путь к гробу и осветить надеждой ваши могилы. Не во второй день, не в субботу, чтобы сохранить покой законной субботы и чтобы продолжительным пребыванием во гробе уверить всех в истине Своей смерти и погребения и тем увеличить славу воскресения. Не далее как в третий день воскрес Господь, чтобы не оставлять долго учеников Своих в тоске и смятении, чтобы скорее обрадовать их и утешить. Да и могла ли смерть долго держать в своих узах Источника жизни?

Лучше лишиться всего в миpе, нежели потерять Иисуса Христа; все лишения Он вознаградит сторицей, а лишение Его Самого не может быть вознаграждено обладанием целого мира.

Горе тем, которые в этой жизни отделяют от себя Иисуса! Потому что и они некогда должны будут отойти от Него.

Если Сократ жил и умер, как мудрец, то Иисус Христос жил и умер, как Бог.

Если Ты Сын Божий , – говорили Иисусу Христу иудеи, – то сойди теперь с креста и уверуем в Тебя (см. Mф. 27, 40–42). По тому-то самому Он и не сойдет, что есть Сын Божий. Он предсказал, что Ему надлежит умереть на кресте, и Он умирает. Действительно, для человека было бы что-то особое – сойти с креста и спастись от смерти; но одного Бога достойно и одному только Богу возможно торжествовать на кресте, с креста привлекать к Себе вселенную, остаться живым и по смерти и даже посредством смерти даровать жизнь миру.

Если мы всем обязаны Богу за сделанное Им благодеяние сотворения нас, то чем же мы можем воздать Богу за содеянное Им благодеяние искупления нашего и – таким образом содеянное?