Игорь Резько - Большая книга афоризмов. Мудрость тысячелетий

Если бы другие не были дураками, мы были бы ими.

Не отвечай глупому по глупости его, чтоб и тебе не сделаться подобным ему.

И глупец, когда молчит, может показаться мудрым.

Дурак не тот, кто говорит глупости, а тот, кто не замечает, что он их говорит.

Заблуждения мудреца положительно более поучительны, чем истины глупца. Ибо мудрый парит в возвышенных областях, откуда все далеко видно, глупый же топчется по низменным проторенным дорогам.

Слепой может объехать весь мир и ничего не заметить.

Не везде, где есть вода, есть и лягушки; но где квакают лягушки, там вода есть.

Есть люди, которые никогда не заблуждаются, потому что никогда не задаются никакими разумными мыслями.

Когда все ошибаются, это значит, что все правы.

Если человек совершает одну и ту же ошибку дважды, он должен поднять руки вверх и признаться либо в беспечности, либо в упрямстве.

Все мои усилия сводились к тому, чтобы убавить у людей глупости и прибавить им честности.

Торжество разума заключается в том, чтобы жить в мире с теми, кто разума не имеет.

Кого звать мудрейшим? Того, кто принимает вещи как они есть.

Разум дан человеку для того, чтобы он разумно жил, а не для того только, чтобы он видел, что неразумно живет.

Когда в жизни случается неприятность, нужно только объяснить себе ее причину – и на душе станет легче.

Разум есть способность живого существа совершать бессмысленные и нерациональные поступки.

Будучи некогда поносим, Аристипп удалялся молча; когда же преследовавший его сказал ему: «Почему же ты убегаешь?», то Аристипп ответил: «Потому что злословить имеешь право ты, а не слушать злословия – я».

Благородный муж стремится говорить косноязычно, а действовать искусно.

Прекрасно там, где пребывает милосердие. Разве достичь мудрости, если не жить в его краях?

Рядом с благородным мужем допускают три ошибки: с ним говорить, когда ни слова не доходит до него, – это опрометчивость; не говорить, когда слова бы до него дошли, – это скрытность; и говорить, не наблюдая за выражением его лица, – это слепота.

Не происходит изменений лишь с высшей мудростью и низшей глупостью.

Проверяя без конца того, кому мы дали поручение, разве не уподобляемся мы человеку, выдергивающему росток из земли всякий раз с той лишь целью, чтобы удостовериться наверняка, растут или нет корни.

Разве можно сказать, что человек плотник или музыкант, если видишь у него в руках топор или гусли? Точно так же нельзя назвать человека мудрым, если он говорит мудрые вещи.

Когда один молодой хвастун говорил, что он умен, потому что беседовал со многими философами, Эпиктет заметил ему: «Вот и у меня много знакомых богачей, а все же я не богач!»

Кого можно считать умным? Того, чьи планы в большинстве случаев осуществляются.

Можно порицать ошибки великого человека, но не следует ради них порицать и самого человека.

Отыскивать маленькие недостатки – свойство умов, которые не возвышаются над посредственностью; возвышенные умы молчат или возражают против целого, а великие творят сами, никого не осуждая.

Первый признак высокого ума есть снисходительность.

Глупость становится впереди, чтобы ее видели; ум становится позади, чтобы видеть.

Чтобы попасть в глупое положение, иногда достаточно сказать что-то умное.

Когда двое говорят и один из них сердится, – тот кто уступает – умнее.