Татьяна Линдберг - Спасибо, мама, что ты есть

Вороне ее птенец соловьем кажется.

Еж считает шкурку своих детей мягкой.

Исова думает, что ее птенцы красивы.

Хороша дочь Аннушка, коли хвалит мать да бабушка.

Мать девушку хвалит – беги; сосед хвалит – бери.

Лучшие сыновья в мире – свои собственные.

Кто кажется матери парой для единственной дочери?.. Разве космонавт или генерал.

Хорошая мать, выбирая для дочки супруга, пусть ясно представит на месте невесты себя.

Каждая мать надеется, что ее дочь получит лучшего мужа, чем она, и убеждена, что ее сын никогда не получит такую же хорошую жену, как его отец.

Когда у женщины сын, она считает, что он достоин лучшей жены… Когда у женщины сын, она считает, что ее ребенка окрутили, а он так молод, ему бы еще свободы…

Каждый хвалит своего распутного сына и косую дочь.

Мать труса сына не теряет.

Матери труса нечего плакать.

Если можно считать, что мать имеет сына, когда задумаешься его сразу причислить к числу добродетельных людей, то, скажи, какую же женщину придется считать бездетной?

Если похвальба матери проявлениями ребенка, которые кажутся ей удивительными, свойственными только ее ребенку, необычайными, а в действительности, несомненно, весьма характерными для детской природы, повторяющимися со всеми детьми, – если такая похвальба вызывает в нас улыбку, то слова Корнелии, которая тоже в своем роде гордилась тем, что она мать Тиберия и Гая Гракхов, говоря, что в ее глазах это важнее, чем то, что она дочь Сципиона Африканского, – слова эти принимаются нами с сочувствием. В этих словах благородной римлянки читатель найдет, может быть, подтверждение часто высказываемой мысли, что в человеке любовь к нисходящему поколению сильнее любви к предшествующему поколению.

Материнская любовь – стихия. Люди изменили ее на свой лад. Весь мир, за исключением носителей некоторых цивилизаций, практикует детоубийство. Супруги, у которых двое детей, в то время как их могло бы быть двенадцать, убили те десять, что не родились, среди которых возможно, и был тот единственный, именно «их ребенок». Может, среди неродившихся они убили самого дорогого?.. Так что же делать? Растить. Не тех детей, которых нет, а тех, которые родились и будут жить.

Заботливость – это когда думают о других. Пример: одна женщина застрелила мужа из лука, чтобы только не разбудить детей.

Она была отмечена такой печатью материнства, что и пробы негде поставить.

Пред женщиной два пути: или героическое материнство, или приятное свинство.

Беда в том, что женщина не видит, не ценит тех своих достоинств и возможностей, которых, кстати сказать, нет у мужчин! Ни общество, ни сама женщина не понимают того, чем она действительно может гордиться. Мужчине, например, никогда не узнать радости материнства, ему никогда не найти того душевного покоя, который известен женщине. Он обречен на постоянный поиск, а потому и на разочарования. Тогда как женщина самой своей природой застрахована от такого рода неприятностей. Родиться женщиной – значит получить право на счастье, но если где и нарушены в нашем обществе права женщины, так это именно здесь – у нее это право отобрано.

Хорошо материнство, но едва ли оно может соединяться с духовной жизнью. Нехорошо тут ни то, ни се: поползновение к материнству и чувственность, с которой труднее всего в мире бороться молодым.

Материнство облагораживает женщину, когда она жертвует собой, отказывается от себя, отдается ему всей душой и деморализует, когда, прикрываясь мнимым благом ребенка, отдает его на съеденье своим амбициям, привычкам, страстям. Мой ребенок – это моя вещь, мой раб, моя комнатная собачка. Я чешу его за ушами, глажу по челке, украсив ленточками, вывожу на прогулку, дрессирую его, чтобы он был послушен и покладист, а когда надоест: «Иди поиграй». «Иди позанимайся». «Пора спать».

Часто можно слышать, что материнство облагораживает женщину, что, только став матерью, она созревает духовно. Действительно, материнство ярким пламенем освещает задачи духовного бытия женщины, но их можно и не заметить, и трусливо откладывать на потом, и обижаться, что нельзя приобрести за деньги готового решения.

Потребность в многодетности определяется мотивом упрочения благосостояния семьи, получения социальных льгот, предоставляемых при рождении определенного числа детей. Потребность в среднедетности определяется мотивами повышения авторитета и престижа семьи, обеспечения преемственности рода и семьи. Потребность в малодетности определяют мотив самосохранения и продолжения себя в детях, свои свойства, страх одиночества в старости, желание супругов укрепить брак.

То, как общество воспринимает многодетное семейство, может сыграть решающую роль. Статус многодетного отца и плодородной матери всегда был очень высок. Никто не сомневался в том, что является главным сокровищем жизни. Плодить другое существо – разве это не чудо? Разве это – не главное предназначение женщины? В нынешнем российском обществе, наоборот, многодетных родителей часто воспринимают как чудаков. В современных произведениях искусства мы видим только мужчин и женщин, не обремененных детьми и супружеством. В женских журналах… нет ничего о браке и материнстве. Российское телевидение показывает нам успешных, красивых женщин, которые многого добились в профессиональном плане, но не матерей… Современный человек совершенно не представляет себя во главе большой семьи. Главная беда России XX века заключается в том, что самое важное для народа и государства было отброшено в категорию «социальная сфера». А ведь основную задачу Руси можно определить всего одним словом – материнство.