Сборник - Немецкие крылатые выражения

♦ Ничто не делает жизнь так легко переносимой, как деятельность, направленная к одной цели.

♦ Одного вдохновения для поэта недостаточно – требуется вдохновение развитого ума.

♦ Поэтическое произведение должно само себя оправдывать, ибо там, где не говорит само действие, вряд ли поможет слово.

♦ Просвещенный разум облагораживает нравственные чувства; голова должна воспитывать сердце.

♦ Сильнее всех побед – прощение.

♦ Слова пустые сердца не облегчат.

♦ Слово всегда отважнее дела.

♦ Средь скверного скверней всего язык колючий.

♦ Театр наказывает тысячи пороков, оставляемых судом без наказания, и рекомендует тысячи добродетелей, о которых умалчивает закон. Театр вытаскивает обман и ложь из их кривых лабиринтов и показывает дневному свету их ужасную наружность. Театр развертывает перед нами панораму человеческих страданий. Театр искусственно вводит в сферу чужих бедствий и за мгновенное страдание награждает нас сладостными слезами и роскошным приростом мужества и опыта.

♦ Только тот может горячо любить добро, кто способен от всей души, непримиримо ненавидеть зло.

♦ Мужество растет с опасностью: чем туже приходится, тем больше сил.

♦ На вершине величия не забывай, что друг в беде.

♦ Настоящая дружба правдива и отважна.

♦ Не в годах – в полноте жизни, вот в чем ценность бытия!

♦ Человек вырастает по мере того, как растут его цели.

♦ Человек отражается в своих поступках.

♦ В лице своих богов человек рисует свой собственный портрет.

♦ Воля есть отличительный признак человеческого рода, а сам разум – только вечное правило для руководства волею.

♦ Если я ненавижу, я отнимаю у себя нечто; если я люблю, я обогащаю себя тем, что я люблю. Человеконенавистничество – медленное самоубийство; себялюбие – величайшая нищета живого создания.

♦ Именно потому, что подлинное искусство стремится к чему-то реальному и объективному, оно не может удовлетвориться только видимостью правды.

♦ В человеке есть разные стремления и задатки, и назначение каждого из нас – развить свои задатки по мере возможностей.

♦ Высший человек с силою подъемлет свой век на более высокую ступень человечества; оно оглядывается назад и удивляется той пропасти, через которую оно перенеслось; десницей великана выхватывает высший человек из летописи рода человеческого все то, что он может схватить.

♦ Вникни в самого себя, отврати взор от всего, что тебя окружает, и направь его внутрь себя – таково первое требование, которое ставит философия своему ученику.

♦ В понятии человека заложено, что его последняя цель должна быть недостижимой, а его путь к ней – бесконечным.

♦ Все индивиды заключаются в Едином великом Единстве чистого Духа. Пусть это будет то последнее слово, которым я вверяю себя вашей памяти; и пусть это будет именно та память обо мне, которой я себя вверяю.

♦ Женщина не видит дальше любви, и ее природа не идет дальше любви.

♦ Ничто истинное и полезное, раз оно стало достоянием человечества, не пропадет даром, хотя бы лишь отдаленное потомство научилось этим пользоваться.

♦ Разумное существо не имеет ничего вне опыта; опыт содержит в себе весь материал его мышления. Истинному и действительному времени принадлежит лишь то, что становится принципом, необходимым основанием и причиною новых, не существовавших до того явлений во времени. Лишь в этом случае возникает живая жизнь, порождающая из себя другую жизнь.

♦ Ученый по преимуществу предназначен для общества: он, поскольку он ученый, больше, чем представитель какого-либо другого сословия, существует только благодаря обществу и для общества.

♦ Ничто так не умерщвляет неукоснительно любовь женщины, как подлость и бесчестность мужчины.

♦ Последняя высшая цель общества – полное согласие и единодушие со всеми возможными его членами. Но так как достижение этой цели, достижение назначения человека вообще предполагает достижение абсолютного совершенства, то и первое и второе равно недостижимо, пока человек не перестанет быть человеком и не станет Богом.

♦ Пусть покинет меня все остальное, только б не покинуло мужество.

♦ Пусть ученый забудет, что он сделал, как только это уже сделано, и пусть думает постоянно о том, что он еще должен сделать.

♦ Ученый по своему назначению есть учитель человеческого рода.

♦ Философия учит нас все отыскивать в Я. Впервые через Я входит порядок и гармония в мертвую и бесформенную массу. Единственно через человека распространяется господство правил вокруг него до границ его наблюдения, и насколько он продвигает дальше это последнее, тем самым продвигаются дальше порядок и гармония.

♦ Где бы ты ни жил, ты, что носишь человеческий образ, приближаешься ли ты к животным, под палкой погонщика сажая сахарный тростник, или греешься ты на берегах Огненной Земли у огня, который ты не сам зажег, являешься ли ты мне самым жалким и отвратительным злодеем, все-таки ты то же, что и я, ибо ты можешь сказать мне: «Я есмь».

Ты все же мой товарищ, мой брат.

♦ Есть еще шутники, которые предостерегают философа – не делаться смешным через преувеличенные ожидания от своей науки…

Пусть они насмехаются над нашей верой в человечество и над нашими надеждами на его великое призвание; пусть тогда они повторяют столь часто, сколь они в том нуждаются, в свое утешение: нельзя помочь человечеству; таковым оно было, таковым оно всегда будет.

♦ Человек будет вносить порядок в хаос и план в общее разрушение, через него самое тление будет строить и смерть будет призывать к новой прекрасной жизни. Для него вырастает то, что раньше было холодным и мертвым, в питающее зерно, в освежающее зерно, в освежающий плод, в оживляющую виноградную лозу. Вокруг него облагоражи́ ваются животные, они отрешаются от своей дикости и получают из его рук более здоровую пищу, за которую платят ему добровольным послушанием. Более того, вокруг человека облагораживаются души; чем больше кто-либо – человек, тем глубже и шире действует он на людей, и то, что носит истинную печать человечности, будет всегда оценено человечеством; каждому чистому проявлению гуманности открывается каждый человеческий дух и каждое человеческое сердце.

♦ Говорят, что лучшее правило политики – не слишком управлять. Это правило столь же верно и в воспитании.

♦ Добропорядочные люди приобретают больше врагов своими речами, нежели дурные – своими делами.