Константин Душенко - Лучшие мысли и изречения древних в одном томе

«Эфиопика», VIII

О ‹…› великих людях нужно судить не по сомнительным и слабым местам, а по их многочисленным удачам.

Письмо к Дионисию Галикарнасскому (Дионисий Галикарнасский. Письмо к Помпею, 1, 765)

Общеизвестное изложить по-новому, а новое – общим для всех языком.

«Риторика»

Потеряв один волос, еще не становишься лысым; потеряв второй волос – тоже; когда же начинается лысина?

Софизм «Лысый»

Чего ты не терял, то ты имеешь. Рогов ты не потерял. Стало быть, ты рогат.

Софизм «Рогатый»

* Если лжец говорит «я лгу», он лжет, значит, говорит правду; но если он говорит правду, значит, он лжет (и т. д.).

Софизм «Лжец»

То, что принято без доказательств, может быть отвергнуто без доказательств.

Фрагменты

Нет царского пути в геометрии.

Ответ египетскому царю Птолемею I, просившему указать ему более легкий путь изучения геометрии. (Прокл. «Схолии к Эвклиду»)

Не верь женщине, даже если она говорит правду.

«Ипполит», фрагмент

Уже одно притворство в добродетели незаметно производит стремление и привычку к ней.

(Плутарх. «Перикл», 5)

Легче окунуть в воду мех, наполненный воздухом, чем заставить силой какого-либо хорошего человека совершить что-либо вопреки его воле.

Фрагмент

Когда тиран [Дионисий, правитель Сиракуз] пытал Зенона Элейского, чтобы он выдал сообщников, тот сказал: «Будь у меня сообщники, ты бы уже не был тираном».

(Стобей, III)

Зоил из Амфиполя ‹…› писал против Гомера, против Платона и против других ‹…›. Один ученый спросил его: почему он про всех говорит дурное? А он: «Потому что я хотел бы сделать им дурное, да не могу».

(Элиан. «Пестрые рассказы», XI, 10)

Законы ‹…› устанавливают слабосильные, а их большинство. Ради себя и собственной выгоды устанавливают они законы.

(Платон. «Горгий», 483b)

[Красота – ] владычество без охраны.

(Диоген Лаэртский, V, 19)

Всем народам, процветающим благодаря своему могуществу, в том числе и самим римлянам, чья власть простирается над всем миром, – если только они пожелают быть справедливыми, то есть возвратить чужое, – придется вернуться в свои хижины и влачить жизнь в бедности и нищете.

(Цицерон. «О государстве», III, 12, 21)

Желающего судьба ведет, не желающего – влачит.

(Сенека. «Письма к Луцилию», СVII)

* Перипатетики [ученики Аристотеля] похожи на лиры: звучат прекрасно, а сами себя слушать не умеют.

(Диоген Лаэртский, VII, 173)

Всякая наука есть указательница пути и учредительница порядка.

(Квинтилиан. «Воспитание оратора», II, 18)

Любовь проходит с голодом, а если ты не в силах голодать, петлю на шею, и конец.

(Диоген Лаэртский, VI, 86)

Кратет ‹…› увидал однажды гуляющего в одиночку юнца и спросил его, что он тут делает один. «Разговариваю с самим собой!» – был ответ. На это Кратет сказал: «Будь осторожен ‹…›: ведь твой собеседник – дурной человек!»

(Сенека. «Письма к Луцилию», 10, 1)

Больше хороших людей благодаря воспитанию, чем от природы.

(Стобей, III, 29, 2)

Одному человеку, который не знал ни музыки, ни геометрии, ни астрономии, но желал стать его учеником, он [Ксенократ] ответил так: «Ступай прочь: тебе не за что ухватить философию!»

(Диоген Лаэртский, IV, 10)

* Философа Лакида пригласил к себе пергамский царь Аттал, но Лакид сказал: «На статуи лучше смотреть издали!»

(Диоген Лаэртский, IV, 60)

Геометрией он [Лакид] занялся поздно; кто-то спросил: «Разве теперь время для этого?» – «Неужели еще не время!» – переспросил Лакид.

(Диоген Лаэртский, IV, 60)

Государство существует, охраняемое личным участием каждого.

«Речь против Леократа», 64

Трое составляют сущность государственного строя – правитель, судья и частный человек.

«Против Леократа», 79

Из ничего не может возникнуть ничего.

«О природе, или О сущем», фрагмент

Кто-то говорил, что высшее благо иметь все, чего желаешь; он [Менедем] возразил: «Нет, гораздо выше – желать того, что тебе и взаправду нужно».

(Диоген Лаэртский, I, 136)

Мы не знаем, знаем ли мы что-нибудь или ничего не знаем.

(Секст Эмпирик. «Против ученых», VII, 1, 88)

Мыслить и быть одно и то же.

Поэма «О природе», фрагм. 3

Любят все, но мучатся не в равной мере; есть такие, которые мучатся особенно. Их-то и называют любящими.

«О прекрасном», 5

Один день образованного человека дольше самого долгого века невежды.

(Сенека. «Письма к Луцилию», 78, 28)

* Править значит не властвовать, а исполнять обязанность.

(Сенека. «Письма к Луцилию», 90, 5)

Закон должен быть краток, чтобы невеждам легче было его усвоить. Он – как божественный голос свыше: приказывает, а не обсуждает.

(Сенека. «Письма к Луцилию», 94, 225)

Удвоенное желание есть страсть, удвоенная страсть становится безумием.

(Стобей, IV, 20, 65)

Из всех приправ самая лучшая – огонь.

(Плутарх. «О здоровье», 126)

На свете все когда-то было в первый раз.

Фрагмент

Не восхваляй его, пока он жив!

Из утраченной трагедии «Тиро»

Софокл говорил, что сочиняет людей такими, как они должны быть, а Еврипид – как они есть.

(Аристотель. «Поэтика», 25, 3, 1460b)

Софокл, уже под бременем лет, когда его спросили, предается ли он любовным утехам, ‹…› ответил: «Да хранят меня боги от этого! Я с радостью бежал от них, как от грубого и бешеного хозяина».

(Цицерон. «О старости», 14, 47 (вслед за Платоном – «Государство», I)

Единственный мудрец – это поэт.

«География», I, 2, 3

Нет, не дало божество ничего непреложного людям,

Даже пути для того, чтоб угодить божеству.

Стихи если и приносят пользу, то не как стихи.