Константин Душенко - Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник

Настоящая книга представляет собой свод наиболее важных цитат из области религии и этики с точными ссылками на источник, сведениями о происхождении и истории цитаты и поисковым аппаратом.

В справочник включались:

1) цитаты из сакральных текстов различных религий;

2) высказывания религиозных деятелей и мыслителей;

3) цитаты, связанные с историей религии (прежде всего христианства);

4) высказывания философов, ученых, писателей и политиков, связанные с религией и этикой;

5) анонимные выражения, а также некоторые термины и обороты из области религии и этики.

Этика представлена в справочнике выборочно. Прежде всего имелась в виду этическая проблематика, наиболее тесно связанная с религиозной: добро и зло, добродетель и порок, долг и совесть.

В основном ряду представлено ок. 3200 цитат более чем 600 авторов.

Бóльшая часть иноязычных книг и журналов цитируется по поисковой системе books.google.com; в дальнейшем это специально не оговаривается. Многие датировки и атрибуции установлены при помощи той же поисковой системы.

Читайте Константина Душенко на сайте: www.dushenko.ru

Книга состоит из двух основных разделов: авторскогои анонимного. Первый составляют персональные рубрики, расположенные в алфавите авторов, от «А» до «Я» [1] т. е. человеку . В пределах персональной рубрики цитаты расположены в алфавите произведений данного автора или (для исторических деятелей) по хронологии. Анонимные цитаты и выражения собраны во II разделе и расположены в алфавитном порядке.

Полный список сокращений источников дан в конце книги. В «сокращенных» ссылках на многотомные издания сначала дается номер тома, затем, через двоеточие, номер страницы, напр.:

□ Августин-1998, 3:55 (то есть: т. 3, с. 55)

Если том разделен на части (книги), номер части указывается в скобках после номера тома, напр.:

□ Сумма, 1(1):56 (то есть: т. 1, ч. 1, с. 56)

«Полная» схема описаниятакова:

1. Цитата. Она следует за номером записи и выделена полужирнымшрифтом.

2. Ниже — название и датировка источника цитаты; этот абзац выделен курсивом.

3. Далее — ссылка на печатное издание; перед ссылкой стоит значок □. В ссылках дается «нестрогое» описание источника (с отступлениями от правил библиографического описания).

4. Далее, если это необходимо, цитата приводится в более полном или более точном виде; а затем — сведения о ее происхождении, о цитатах-предшественницах, цитатных перекличках, перефразировках и т. д.

Пример из персональной рубрики «Аристотель»:

157 Бог выше всякой добродетели, и не добродетелью определяется его достоинство, потому что в таком случае добродетель будет выше бога.

«Большая этика», II, 5, 1200b

□ Аристотель, 4:342

Также: «Как зверю не свойственны ни порочность, ни добродетель, так не свойственны они и богу, но у него есть нечто, ценимое выше добродетели» («Никомахова этика», VII, 1, 1, 1145a). □ Аристотель, 4:191.

Номер перед цитатой служит для ее отыскания при помощи указателя, помещенного в конце книги. В указателе цитату можно найти на слово «Бог»:

Бог:Бог выше всякой добродетели… А-157

и на слово «Добродетель»:

Добродетель:Бог выше всякой добродетели… А-157

(здесь «А» — первая буква имени «Аристотель»).

Нередко сведения о цитате объединены в одном абзаце. Это относится прежде всего к устным высказываниям, а также ко II разделу справочника: «Анонимные цитаты и выражения». Пример из персональной рубрики «Платон (Городецкий)»:

94 Наши церковные перегородки до неба не доходят.

Приписывается. Согласно митрополиту (затем патриарху) Сергию (Страгородскому), Платон «как-то при объезде епархии, посещая католический костел, публично в проповеди заявил, что „наши человеческие перегородки до неба не достигают“». □ Митрополит Сергий (Страгородский). Значение апостольского преемства в инославии // ЖМП, 1935, № 23/24, с. 10.

Звездочка (*) перед цитатой означает, что ее наиболее известная форма отличается от исходной. Пример из персональной рубрики «Василий Великий»:

9 * Человек есть тварь, получившая повеление стать богом.

Перефразированное высказывание Василия Великого, приведенное в надгробном слове Григория Богослова («Слово 43»): «Не могу поклониться твари [1] т. е. человеку , будучи сам Божия тварь и имея повеление быть богом». □ Григ. Богослов, 1:633.

В этом примере исходная, «правильная» форма дается после первого абзаца.

Название сочинения Диогена Лаэртского «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов» опускается; приводится только имя автора, напр.: Диоген Лаэртский, II, 10.

Слово «Бог» пишется со строчной буквы в цитатах из античных авторов, а также там, где речь не идет о Боге-Творце монотеистических религий.

→ — Смотри; Смотри также

□ — ставится перед ссылкой на источник.

* — (звездочка) — цитата получила известность в «неправильной» форме

Букв. — буквально

Загл. — заглавие

Избр. соч. — избранные сочинения

Изд. — издание

Кн. — книга

Коммент. — комментарий

Назв. — название

Опубл. — опубликовано

Отд. изд. — отдельное издание

П. — пункт

Паг. — пагинация

Пер. — перевод

Полн. собр. — полное собрание

Псевд. — псевдоним

Публ. — публикация

Разд. — раздел

Сб. — сборник

Собр. — собрание

Соч. — сочинения

Ср. — сравни

Ст. — стих

Стб. — столбец

Цит. — цитируется

Список сокращений книжных источников см. в конце книги.

1 Езд. — Первая книга Ездры

1 Ин. — Первое послание Иоанна

1 Кор. — Первое послание Павла к коринфянам

1 Мак. — Первая книга Маккавейская

1 Пар. — Первая книга Паралипоменон

1 Пет. — Первое послание Петра

1 Тим. — Первое послание Павла к Тимофею

1 Фес. — Первое послание Павла к фессалоникийцам

1 Цар. — Первая книга Царств

2 Езд. — Вторая книга Ездры

2 Ин. — Второе послание Иоанна

2 Кор. — Второе послание Павла к коринфянам

2 Мак. — Вторая книга Маккавейская

2 Пар. — Вторая книга Паралипоменон

2 Пет. — Второе послание Петра

2 Тим. — Второе послание Павла к Тимофею

2 Фес. — Второе послание Павла к фессалоникийцам

2 Цар. — Вторая книга Царств

3 Езд. — Третья книга Ездры

3 Ин. — Третье послание Иоанна

3 Мак. — Третья книга Маккавейская