Константин Душенко - Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник

«Краткое пособие» по богословию («Rotulus pugillaris», 1260)

□ Katechismus der Katholischen Kirche. — Oldenbourg, 2007, S. 67

Этот метод «четвероякого толкования» восходит к Августину Аврелию. Дистих «Littera gesta docet…» приписывался также французскому богослову Николаю де Лира (ок. 1270 — ок. 1349).

(Ибн Рушд) (1126–1198), арабский философ и врач

81 Невозможное не может быть совершено Всевышним.

«Опровержение опровержения» (ок. 1170), гл. 17; здесь и далее пер. под ред. С. И. Еремеева

□ Отд. изд. — Киев; СПб., 1999, с. 462

→ «Бог <���…> не может отступить от сохранения известных законов» ( Л-53 ); «Бог не все может» ( П-96 ); «[Бог] не мог сотворить того, что противоречиво в самом себе» ( С-95 ).

82 Никто не должен принуждать кого-либо следовать или не следовать тем или иным религиозным правилам, поклоняться или не поклоняться Аллаху и даже более того — верить или не верить в Его существование.

«Опровержение опровержения», гл. 17

□ Отд. изд. — Киев; СПб., 1999, с. 506

83 Человек принимает и разделяет веру, с которой он родился и вырос, ибо важнейшие догмы всех религий сходны между собой и ведут к одной и той же цели.

«Опровержение опровержения», гл. 17

□ Отд. изд. — Киев; СПб., 1999, с. 507

Высказывание Д. Дидро: «Тот, кто остается верен своей религии только потому, что он был в ней воспитан, имеет столько же оснований гордиться своим христианством или мусульманством, сколько тем, что не родился слепым или хромым» («Философские мысли» (1746), 37). □ Дидро, 1:176.

Высказывание Дж. Сантаяны: «К какой религии будет принадлежать человек — такая же историческая случайность, как и то, на каком языке он будет говорить» («Жизнь разума» (1905), т. 3, гл. 1). □ Shapiro, p. 664.

→ «Истинной религией <���…> является та, которая охраняется обычаем <���…> страны…» ( М-97 ).

(Marcus Aurelius Antoninus, 121–180), римский император с 161 г., философ-стоик

84 Уйти от людей не страшно, если есть боги, потому что во зло они тебя не ввергнут. Если же их нет или у них заботы нет о человеческих делах, то что мне и жить в мире, где нет божества, где промысла нет?

«Размышления» («Беседы с самим собой»), II, 11; здесь и далее пер. А. К. Гаврилова

□ Отд. изд. — Л., 1985, с. 10

85 Не сделаешь ничего человеческого хорошо, не соотнеся это с божественным, и наоборот.

«Размышления», III, 13

□ Отд. изд. — Л., 1985, с. 16

86 Совершенство характера — <���…> чтобы всякий день проводить как последний.

«Размышления», VII, 69

□ Отд. изд. — Л., 1985, с. 42

87 Жить, не рассчитывая на тысячи лет. Нависает неизбежность. Покуда жив, покуда можно — стань хорош.

«Размышления», IV, 17

□ Отд. изд. — Л., 1985, с. 18

88 Ни с кем не случается ничего, что не дано ему вынести.

«Размышления», V, 18

□ Отд. изд. — Л., 1985, с. 27

89 Хоть бы и с трудом тебе давалось что-нибудь — не признавай это невозможным для человека, а напротив, что возможно и свойственно человеку, то считай доступным и для себя.

«Размышления», VI, 19

□ Отд. изд. — Л., 1985, с. 31

90 Ты сделал добро, другому — сделано добро. Что же ты, как безумный, ищешь что-то третье сверх этого? чтобы еще и знали, как хорошо ты сделал, или чтобы получить что-то взамен?

«Размышления», VII, 72

□ Отд. изд. — Л., 1985, с. 42

91 Люди рождены друг для друга. Значит, переучивай или переноси.

«Размышления», VIII, 59

□ Отд. изд. — Л., 1985, с. 49

92 Погрешающий погрешает против себя; несправедливый, делая себя злым, делает себе зло.

«Размышления», IХ, 4

□ Отд. изд. — Л., 1985, с. 51

93 Ни на богов нельзя сетовать (они-то не погрешают ни вольно, ни невольно), ни на людей (эти не иначе, как невольно). Сетовать, выходит, не на кого.

«Размышления», ХII, 12

□ Отд. изд. — Л., 1985, с. 69

(ок. 448 — ок. 405 до н. э.), афинский драматург-трагик

94 Ведь только одного и богу не дано: / Не бывшим сделать то, что было сделано.

Приведено у Аристотеля («Никомахова этика», VI, 2, 2, 1139b; пер. Н. В. Брагинской). □ Аристотель, 4:174.

У Феогнида (2-я пол. VI в. до н. э.): «Невозможно бывшее сделать небывшим» («Элегии», 583). □ Gefl. Worte-01, S. 309.

→ «Бог <���…> может сделать бывшее небывшим» ( П-54 ); «сделать жившего нежившим» ( П-96 ).

(Agrippa, Heinrich Cornelius, 1486–1535), немецкий врач, философ-гуманист

95 Творец, создав женщину, опочил от дел творения, и в ней совершилася вся премудрость и власть Создателя. <���…> Жена <���…> цела и совершенна; а муж чувствует недостаток в лишении ребра, из которого жена сделана.

«О благородстве и преимуществе женского пола» (1529), пер. П. А. Алексеева

□ Отд. изд. — СПб., 1784, с. 8, 12

(Adalbéron de Laon (Adalbero Laudunensis), ок. 947–1030 или 1031), с 977 г. епископ Лана (Франция)

96 Вера одна, сословное же состояние тройственно. <���…> / Одни молятся, другие воюют, третьи работают.//…Nunc orant, alii pugnant, aliique laborant ( лат .).

«Поэма, посвященная королю Роберту [Благочестивому]» («Carmen ad Rotbertum regem»)

□ Гуревич А. Я. Норвежское общество в раннее средневековье. — М., 1977, с. 274–275

В эпоху Реформации получила распространение гравюра Якоба Мейденбаха из книги немецкого астролога и мистика Иоганна Лихтенберга (? — 1503) «Прорицания» («Prognosticatio», 1488), с надписью: «Tu supplex ora, tu protege, tuque labora» («Ты должен молиться, ты — защищать, а ты — трудиться»). □ Reith R. Praxis der Arbeit. — Frankfurt; New York, 1998, S. 67; digam.net/dokument. php?ID=1130&. Нередко цитируется со ссылкой на Мартина Лютера, который привел этот стих в своем послании «К христианскому дворянству немецкой нации» (авг. 1520).

(Adams, John, Sr., 1735–1826), один из «отцов-основателей» США, в 1797–1801 гг. президент

97 Этот мир был бы лучшим из возможных, не будь в нем религии.

Письмо к Томасу Джефферсону от 19 апр. 1817 г. (опубл. в 1856 г.)

Нередко цитируется вне контекста, как мнение Адамса. Полная цитата: «…Двадцать раз я был близок к тому, чтобы воскликнуть: „Этот мир был бы лучшим из возможных, не будь в нем религии!!!“ Но <���…> без религии этот мир был бы чем-то таким, о чем в приличном обществе не говорят, — я имею в виду преисподнюю». □ Boller P. F. (Jr), Boller J. G. They Never Said It. — New York; Oxford, 1989, p. 3.

(Adams, Thomas,? — 1653), английский пуританин, проповедник

98 Нельзя попасть в рай с сухими глазами.

«Проповеди» (1629), II, 373

□ Stevenson, p. 117

(Addison, Joseph, 1672–1719), английский писатель

99 Люди набожные воздерживаются от неблаговидных поступков из страха; люди чести — из презрения к такого рода поступкам.

«Гардиан», 15 сент. 1713