Мария Строганова - Троицкий цветник

Преподобномученик Кронид (Любимов)

(2, с. 99–100).

Горьким горькое усладить нельзя, а только сладким. Так и горькие случаи не могут быть услаждены горьким о них суждением; а кротость, терпение и любовь могут не только усладить проистекшее из горького источника, но и горький источник исправить.

Свт. Филарет Московский

(8, с. 329).

Делай… все ради Бога, а какие от того получаются прибыли, то не жалея влагай в руки нищих, а не храни без ума для себя, если, действительно, желаешь наследовать вечное небесное богатство.

Прп. Максим Грек

(5, с. 16, т. 1).

Твердой истине слабые доказательства не только не пользуют, но и вредят, открывая уязвляемое место врагам.

Свт. Филарет Московский

(8, с. 342).

Зван ты от Бога: честь звания твоего и честь призвавшего тебя требует, чтобы ты не опорочил ни себя, ни его.

Митр. Платон (Левшин)

(1, с. 240).

Избегай пагубной праздности и деланием рук отгоняй помыслы уныния. Нет ничего пагубнее праздности, и от той произошло в роде нашем всякое зло.

Прп. Максим Грек

(5, с. 16, т. 1).

Подвиги поста, молитвы, самая милостыня – ничто, если все сие будет твориться с гордостью и превозношением.

Прп. Варнава Гефсиманский

(4, с. 74).

Не бесполезно в болезни испытать чувство отрешения от мира, чтобы и после болезни придерживаться сего чувства. Неудивительно, если чувство сие не так легко приходит после болезни, как во время болезни; в болезни Бог дарует оное на потребу немощному, а в здравии требует, чтобы он подвизался обрести оное.

Свт. Филарет Московский

(8, с. 338).

Мир имейте между собою и святыню во всем, и в мыслях, и в делах; без сего никтоже узрит Господа.

Прп. Варнава Гефсиманский

(4, с. 75).

Если будете милостивы, то знайте, что Сам Бог вам будет порукой, что ваше не пропадет, все вспомянется Им на Суде Его, за все примите сторицею и живот вечный наследуете.

Преподобномученик Кронид (Любимов)

(2, с. 138).

Невидимые, но подлинные грехи видеть иногда препятствуют человеку видимые, но мнимые добродетели.

Свт. Филарет Московский

(8, с. 337).

Премудрость Божия не оскудевает: множество грехов наших против нас вопиет; но несть грех побеждающий благоутробие Божие.

Митр. Платон (Левшин)

(1, с. 235).

Надобно по временам скорбеть – чтобы потом внити в Царствие Божие, где живут и радуются только те, которые в этой жизни многими скорбями приучаются в Боге находить радость и успокоение себе.

Преподобномученик Кронид (Любимов)

(2, с. 76).

Не от звезд и зодиака и планет, но от Самого Создателя, Отца светов, исходит всякое даяние благо, и всяк дар совершен на достойных такового дара и такой благодати.

Прп. Максим Грек

(5, с. 227, т. 2).

Можно стучать в запертую дверь с молитвою, но с советами можно только войти в отверстую.

Свт. Филарет Московский

(8, с. 342).

Без скорбей, без искушений невозможно и спасение.

Прп. Варнава Гефсиманский

(4, с. 80).

Крепко всегда держись божественных заповедей, прилежно направляя по ним свое житие. Ибо иначе спастись невозможно, как и здравие не получит тот, кто не подчиняется врачам.

Прп. Максим Грек

(5, с. 14, т. 1).

Ласкательные слова душу расслабляют и лишают ее твердости и мужества.

Прп. Варнава Гефсиманский

(4, с. 76).

Хорошо молчание с кротостью и со смирением, хорошо и слово с любовью к добру и ревностью к правде.

Свт. Филарет Московский

(8, с. 342).

Господи! Какие получает человек утешения от веры в бессмертие.

Прп. Антоний Радонежский

(3, с. 130).

Доколе Бог сохраняет бытие наше, христиане, и благоденствие Церкви Своей, дотоле мы не можем сомневаться, что Дух Божий в ней пребывает.

Свт. Филарет Московский

(6, с. 8–9).

Одна, одна только главная должна быть у нас цель, это – с радостью трудиться до самого гроба для славы Божьей.

Прп. Максим Грек

(5, с. 4, т. 1).

Скорби, напасти и болезни, попущаемые тебе, прими с благодарением, это есть чаша, юже подает Отец Небесный возлюбленным во Христе чадам Своим.

Прп. Варнава Гефсиманский

(4, с. 77).

Для спасения нужно веровать, исполнять заповеди, очищать сердце, а не любопытствовать. Желать знать сокровенное опасно, а желать открывать оное еще опаснее. Но вот сие не препятствует тому, чтобы Провидение Божие открывало тайное и обращало сие для своих целей, даже и при несовершенстве орудия, как можно примечать на опыте.

Свт. Филарет Московский

(8, с. 328).

Опасайтесь уныния, отгоняйте его молитвой.

Прп. Варнава Гефсиманский

(4, с. 78).

Прощение обид есть добродетель самая привлекательная, тотчас приносящая за себя награду в сердце.

Преподобномученик Кронид (Любимов)

(2, с. 100).

Желание славы, в случае недостижения ее, рождает зависть, а от зависти рождаются все гибельные последствия.

Прп. Максим Грек

(5, с. 10, т. 1).

Врагу воздать любовью, всепрощением, за обиду – добром! Что может быть выше, благороднее, любезнее сего для Господа, как прощение от всего сердца врагу своему в подражание Ему?

Преподобномученик Кронид (Любимов)

(2, с. 102).

Всегда и во всем имей к себе строгую осмотрительность; случается, что и одна неподобающая мысль, если примешь ее к сердцу и соизволишь пожеланием, может навеки отчуждить тебя от Господа Бога.

Прп. Варнава Гефсиманский

(4, с. 78).

Удерживать мстительный удар, но не простирать руки для помощи, проливать с языка сладкую лесть и носить желчь во внутренности сердца, не значит любить врагов. Любовь есть живое и деятельное участие в благосостоянии другого.

Свт. Филарет Московский

(6, с. 286).

Одной из причин, беды на нас навлекающих, служат и наши гнев, и злоба на ближнего.

Преподобномученик Кронид (Любимов)

(2, с. 101).

Отринь всякую леность, зная, что имеешь свидетелем своих трудов Христа Бога, Который свыше человеколюбно простирает тебе в помощь свою крепкую руку.

Прп. Максим Грек

(5, с. 8, т. 1).

Печаль может быть справедлива, но никогда не должна быть чрезмерна. «Печаль многи уби, – говорит опытный мудрец, – и несть пользы в ней». Печаль никогда не должна быть сильнее веры в Бога и надежды на Него. Что бы ни произошло, надобно веровать в Его милосердие и надеяться от Него помилования. Для сего надобно отвлекать мысль от предмета печали и занимать ум и сердце молитвою. Не должно смущаться тем, что в сих обстоятельствах молитва не совершенна. Приносите Богу намерение молитвы, Он призрит и даст молитву молящемуся.

Свт. Филарет Московский

(8, с. 339).

Зеркало, покрывшееся толстым слоем пыли, не может воспринять блеска солнечного сияния: и душа, поработившаяся гнусным плотским страстям, не приемлет лучей немерцающего света; лишенная же его, она ничем не отличается от бессловесных животных; ибо красота разумной души заключается в теплом усердии к Богу.