Татьяна Стрыгина - Жить – не тужить. Изречения Амвросия Оптинского

Уведомляю тебя о себе,
что милосердием
и долготерпением Божиим
жив есмь телесно, а душевно
Бог весть.
Помолись, чтобы Господь
сподобил
по-христиански концы
свесть.
Болезненные прижимки
во всем теле есть,
и от холоду, и от невольного
голоду.
Много вещей есть,
да многое нельзя есть.
Слабый желудок
и неисправные кишки
не дозволяют.
Впрочем, по старой
привычке,
я все-таки понуждаюсь есть,
хотя после и приходится
большую тяготу понесть
от головной боли
и от рвотной доли.
А кроме того, и приезжие
и приходящие докучают;
сидят подолгу в хибарке,
скучают.
Вот так мы день за днем
и живем
и несправедливыми слывем
в приеме приходящих
и приезжающих.
А виновата моя немощь
и неисправность
перед Богом и людьми.

Твоя духовная храмина,
как четырьмя углами,
утверждается четырьмя
твоими молитвенницами…
Стой же, сия храмина,
твердо и не шатайся,
ни вспять, ни на десно,
ни на шуе не озирайся,
а зри прямо к востоку,
от онуду же пришедый
Господь глаголет о Себе:
не приидох да творю волю
Мою,
но волю пославшаго
Мя Отца.

К сказанной четверице
прибавлю
еще две четверицы.
Евангельское учение
утверждается
четырьмя евангелистами,
а жизнь христианская —
четырьмя главными
добродетелями:
мужеством, мудростию,
целомудрием и правдою.
Не умолчу и о неполезной
и душевредной четверице,
яже есть:
уныние, малодушие,
нетерпение и уклонение,
которые лишают нас
полной власти,
могут лишить и благой
части,
если мы будем им
поддаваться,
хотя бы и под благовидным
предлогом.

Благо только то, что делается
по воле Божией
и за святое послушание.
А своя воля лишь мучит
и тогда только научит,
когда будем оставлять оную.

После всего сказанного
тебя поздравляю
и милости Божией тебе
желаю,
равно и всем живущим
с тобою толковитым
и бестолковым гусятам.
Есть старинная пословица:
«В семье не без урода».
Так бывает среди всякого
народа.

Поздравляю тебя
с возвращением
из N восвояси.
Сердечно желаю тебе
тут жить-поживать,
да добра наживать.
При этой жизни
не раз придется вспомнить
поговорку:
спросил бы зимой у гуся,
не зябнут ли у него ноги?
А гусь, хотя нередко ноги,
поджимая, переменяет,
а все-таки так или сяк
зимы переживает.
Зато уж, когда придет весна,
с самодовольством
по озеру плавает.

Молись о мне, недостойном
и неисправном,
всех учу, а сам делать
ничего не хочу,
а только смотрю,
что под столом.

Тщеславие и гордость
хотя одной закваски
и одного свойства,
но действие и признаки их
разные.
Тщеславие старается
уловлять похвалу людей
и для этого часто унижается
и человекоугодничает;
а гордость
дышит презорством
и неуважением к другим,
хотя похвалы также любит.
Тщеславный, если имеет
благовидную и красивую
наружность,
то охорашивается,
как селезень,
и величается своею
красивостью,
хотя мешковат и неловок
часто бывает
так же, как и селезень.
Если же побеждаемый
тщеславием
не имеет благовидной
наружности
и других хороших качеств,
тогда для уловления похвал
человекоугодничает
и, как утка, кричит:
«Так! Так!» —
когда на самом деле
и в справедливости
не всегда так,
да и сам он часто внутренно
бывает
расположен иначе,
а по малодушию
придакивает.
Гусь, когда бывает что-либо
не по нем,
поднимает крылья и кричит:
«Кага! Каго!»
Так и горделивый,
если имеет в своем кружке
какое-либо значение,
часто возвышает голос,
кричит, спорит, возражает,
настаивает на своем мнении.
Если же недугующий
гордостью
в обстановке своей не имеет
никакого веса и значения,
то от внутреннего гнева
шипит на других,
как гусыня, сидящая
на яйцах,
и, кого может, кусает, кусает.

Прошу, чтобы притчу
о гусях и утках не забывали,
гусиных и утиных немощей
избегали
или хоть, по крайней мере,
не оправдывались в них,
а сознавались и каялись.
А что? Гусь и гагара?
Какова пара?
А ведь по одной воде
плавают…

Мати! Не унывати,
а на милость и помощь
Божию уповати,
и мене, грешного,
в молитвах своих поминати.

Как ни мерекай туда и сюда,
а нигде не избежишь труда.

Как-то ваши дела идут
и к какому концу грядут?

Что-то вы поделываете
и как управляетесь с своими
делами?
Старинные люди
хоть и очень простые были,
но поговорки их очень
мудрые и основательные.
Не живи как хочется,
а как Бог приведет.
Эту-то малую поговорку
не скоро кто переедет
без труда.
Как-то на деле все выходит —
постой, да погоди,
да еще немного подожди,
да осмотрись, да соберись
с умом и вместе с кошельком.
С год назад я слышал
от одного торговца:
часто не душа может,
а мошна.
Говорил же это человек
добросовестный
и весьма правдивый,
а обстоятельства его
плоховаты и тесноваты.
А все это сходится к тому,
что тесен и прискорбен путь,
вводяй в живот,
и что многими скорбями
подобает нам
внити в Царствие Небесное.

Помолись обо мне, немощном
и грешном,
чтобы мне и другим
не досадить,
и своей душе не повредить.
Все только чужие крыши
стараюсь покрывать,
а своя храмина душевная
стоит раскрытою.

Приветствую о Господе NN:
певчих, поющих
и читающих,
келейных сестер,
стряпающих и ходящих,
метущих и мятущихся,
но не оскудевающих верою
и упованием.
Скоро ли ваш храм будет
дивен в правде?

В целом мире бесскорбного
места не найдешь,
везде к одному заключению
придешь,
что потерпеть нужно.

Не дают награду за отраду,
а только за скорби
и за подвиги.

Хотя это, с одной стороны,
и печально,
а с другой – может быть
и полезно:
смиренными будем
и этого случая скоро
не забудем.

Кто уступает,
тот больше приобретает.

Отчего человек бывает плох?
Оттого, что забывает,
что над ним Бог.

Где просто,
там ангелов со сто,
а где мудрено, там ни одного.

Где нет простоты —
там одна пустота.

От ласки у людей бывают
совсем другие глазки.