Денис Дроздов - «Китай-город», «Лубянка», «Театральная», «Арбатская». Пешеходные прогулки в окрестностях метро

Станции метро «Лубянка» и «Кузнецкий Мост» носят имена двух броских, запоминающихся московских топонимов. В древности на территории посадов по обоим берегам реки Неглинной жили ремесленники и торговцы.

Многие исследователи утверждают, что название Лубянской площади дали выходцы из Новгорода в память об улице Лубянице в их родном городе. Новгородские переселенцы действительно жили в этой местности с XV века. Они занимались торговлей и ремеслами.

Их соседями были кузнецы Кузнецкой слободы, которые служили на Пушечном дворе. Ремесло это, как известно, сопряжено с опасностью пожаров, поэтому кузнецы выбрали место на берегу реки Неглинной – рядом с водой.

Современные улицы возле станций «Лубянка» и «Кузнецкий Мост» (Рождественка, Большая Лубянка, Мясницкая) были прежде частями важных дорог к монастырям или подмосковным селам. А улица Неглинная до начала XIX века была руслом одноименной реки, которая предопределила непростой характер этой местности. Одна часть района (окрестности Петровки) находилась на низменном берегу и страдала от наводнений, другая (окрестности Рождественки) была на высоком берегу и имела привилегированное положение. В XVIII веке оба берега Неглинной заселила знать. На Рождественке жили богатейшие графы Воронцовы. Вдоль Мясницкой тянулась череда образцовых дворянских усадеб.

Кузнецкий Мост не был похож на другие улицы. До того как в 1819 году Неглинную заточили под землю, здесь и правда был мост – шедевр архитектурной и инженерной мысли, построенный по проекту великого архитектора Д. В. Ухтомского. Мост не помешал улице стать «центром московской индустрии роскоши и моды» еще до пожара 1812 года.

Здесь появились модные французские лавки, в которые за покупками приезжали франты со всей Москвы. В погоне за европейскими новинками, пытаясь перещеголять друг друга, они опустошали витрины местных магазинов.

До революции 1917 года Кузнецкий Мост оставался главной торговой улицей города, а соседние улицы постепенно становились «филиалами индустрии роскоши и моды».

Сегодня в окрестностях станций метро «Лубянка» и «Кузнецкий Мост» характерная для Москвы эклектичность. Древние храмы соседствуют с огромными советскими комплексами, во дворах современных зданий можно встретить старинные палаты XVII столетия, дворянские усадьбы эпохи классицизма чередуются с устремленными в небо многоэтажными доходными домами, пешеходные зоны сменяются оживленными магистралями, жизнь современного города перекликается с дореволюционным бытом. В этой пестроте, возможно, таится одна из главных прелестей Москвы.

Улица Рождественка возникла в конце XIV века как дорога, ведущая из Кремля к Рождественскому монастырю, основанному в 1386 году княгиней Марией Андреевной – супругой князя Андрея Серпуховского и матерью князя Владимира Храброго. Последний во время Куликовской битвы командовал одним из тех засадных полков, которые решили исход боя в пользу русских. День Куликовской битвы – 8 сентября 1380 года – совпал с празднованием Рождества Пресвятой Богородицы. В книге П. В. Сытина «Из истории московских улиц» о Рождественке написано: «В XV веке была застроена лишь восточная сторона улицы; западная же, представлявшая собой склон к реке Неглинной, была занята монастырскими огородами, которые сохранялись здесь очень долго. В конце XV века между Рождественкой и рекой Неглинной был построен Пушечный двор. Севернее возникла слободка кузнецов и конюхов Пушечного двора. В XVI веке к северу от этой слободки поселили звонарей и сторожей кремлевских соборов и церквей, поставив на улице церковь Николы Божедомского, позже называвшуюся «Никола в Звонарях» [25] Сытин П. В. Из истории московских улиц. М., 2009. .

Улица Рождественка. Фотография второй половины XIX века

Святой Николай жил на рубеже III–IV веков и был епископом в городе Миры Ликийские в Малой Азии. Он прославился многими подвигами при жизни, но больше чудес произошло после его кончины. Нет на свете ни одной земли христианской, в которой бы не свершились чудеса святого Николая. Имя святителя Николая прославлено неисчерпаемым списком удивительных избавлений, исцелений и других чудес, которые перечислить просто невозможно. Существует множество житий святителя, описывающих земную жизнь Николая и чудеса по его успении. «Прииди в Русь и виждь, яко несть града, ни села, идеже не быша чудеса многа умножена святаго Николы» [26] Вознесенский А., Гусев Ф. Святитель Николай Чудотворец. М., 2005. , – пишет киевский книжник XI века. Чем объясняется столь сильное почитание на Руси архиепископа из греческого города Миры области Ликийской?

Более чем за сто лет до крещения Руси князем Владимиром произошло так называемое «Аскольдово» крещение. Легендарные князья Аскольд и Дир пошли походом на незащищенный Константинополь. Однако после чуда, сотворенного по молитве патриарха Фотия, они крестились в Константинополе вместе со всем своим войском. По сообщению Лаврентьевской летописи, властолюбивый князь-язычник Олег убил мешавших ему православных князей. Аскольд в крещении принял имя Николай в честь Мирликийского святителя, поэтому на его могиле и была поставлена церковь Святого Николы. Храм этот построили по повелению православной княгини Ольги, бабушки Владимира – будущего крестителя всей Руси.

Итак, первый христианин на Руси носил имя Николай, а первая русская церковь была освящена в честь мирликийского чудотворца. Святитель Николай был одновременно покровителем властителей, князей и заступником за простых людей во всех бедах и скорбях. Никола – защитник бедных, оклеветанных, невинно осужденных, он помогает детям, купцам, морякам и воинам. На Руси благоговели перед именем Николая Чудотворца – русского народного угодника Божия. Огромное количество пословиц, поговорок и песен ему посвящено. Каждый год 6 декабря – в день памяти святителя – мальчики ходили по домам, славили святого и пели в честь него особые стихи:

Никольскую церковь на Рождественке называли Божедомской. Это название происходит оттого, что еще в XVI веке при деревянной церкви Николая Чудотворца находился «убогий дом» или «божедомка» – место, куда свозились трупы убитых или внезапно умерших на улице людей. После возведения стен Белого города и Скородома «убогий дом» был перенесен в другое место, но название церкви «Божедомская» осталось. В письменных источниках храм впервые упоминается в 1619 году. Первая каменная церковь была построена в 1657 году. В этой местности еще с XVI века жили звонари колокольни Ивана Великого и сторожа кремлевских церквей, потому что на Руси должность звонаря нередко совмещалась с обязанностями пономаря, а также церковного сторожа. Об этом свидетельствуют многочисленные пословицы: «Не быв звонарем, не быв и пономарем», «Не все пономари, а редко кто не званивал!». С 1677 года храм именуется «Никола в Звонарях».